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\n\nProgram Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
\n',transcriptOpen:!0,subtitleOpen:!0}},programList:{status:"normal",itemStatus:"normal",getItem:{_id:"5fba2bc77f7c91000682a79c",editor:"黃采瑛",program:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",title:"日本的地獄與魔界文化",guests:[{name:"李長潔",unit:"台灣通傳智庫知識管理顧問",title:"N",email:"",notified:!1}],video:"",introduction:'幾乎在任何宗教當中都有天堂和地獄的概念。在日本也存在著許多宗教,而日本人對地獄的觀念也很有趣。今天,台灣通傳智庫知識管理顧問李長潔老師將在節目中帶領聽眾,一塊了解日本地獄和慶祝死亡之路!
\n',date:1607011200,pictures:[{id:"5fc9bc8da530430007b11a69",cover:!1,description:"感謝台灣通傳智庫知識管理顧問李長潔接受教育電台黃丹採訪"}],keywords:[],exhibition:!1,film:!1,callin:!1,audio:{_id:"5fc99837a4224a0007b0b2f2",schedule:{type:"program",repeat:!1,_id:"5f7d38646b94bb0006dd2553",channel:"1",program:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",start:1607043900,end:1607047200},selected:"channel",audio:{_id:"5fc99869a530430007b10f56",key:"be62504ba17291392f7d2388c5abf079",duration:3300.892711,usage:"schedule-main",identifier:"5f7d38646b94bb0006dd2553",originalname:"5f7d38646b94bb0006dd2553-1-202012040905-5a83f4eac5fd8a01e2df012b.mp4",createdAt:"2020/12/04 10:01:13",dir:"2020/12",size:53427532,mimetype:"video/mp4",name:"be62504ba17291392f7d2388c5abf079.mp4"},channel:{_id:"5fc99825a530430007b10f26",key:"96bd413be1507466320ae0875f062b8c",duration:3296.768,usage:"schedule-channel",identifier:"5f7d38646b94bb0006dd2553",originalname:"5f7d38646b94bb0006dd2553-1-202012040905-5a83f4eac5fd8a01e2df012b.mp3",createdAt:"2020/12/04 10:00:05",dir:"2020/12",size:52748288,mimetype:"audio/mpeg",name:"96bd413be1507466320ae0875f062b8c.mp3"},program:{_id:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",owner:["5a771f90efcc4e00056e5fa0","5a815bc0ee33c600058c2174","5a77137aefcc4e00056e5ea4","5c8f60a9be337e0007fed0cc","5a77139cefcc4e00056e5ea9","5a77142aefcc4e00056e5eb3","5a771446efcc4e00056e5eb8","5e4bab32d6fd980006349b9a"],radio:"5a83f303b244f301c16ecbeb",name:"生活 In Design",channels:["1","9","6"],categories:["5a8d13807e67c800059f325b"],hosts:["5a83f331fa594401cf74b9cb"],time:{hideStartEnd:!1,text:"每週一至五",start:"09:05",end:"10:00"},facebook:"https://www.facebook.com/pages/%E7%94%9F%E6%B4%BB-In-Design/318518785009552?ref=hl",introduction:'一、 節目構想:在地化、國際化、生活化,三大核心精神與優質、深度、多元視角,三大重點。
\n\n二、 節目宗旨:以輕快的早晨節奏感作為基調、在地關懷為態度, 跨國思考為內涵。趨勢科技、文化創意、土地與人的聯結、公民素養、優質生活體驗為方向,盼提供聽者具創意與溫度的現代公民視野與知性的生活興味。
\n\n三、 播出時間:週一至週五早上9:05-10:00播出。
\n\n四、 節目內容:
\n\n週一:
\n\n(1)話題星期一-媒體封面故事、教育社會文化時事議題。
\n\n青年打造理想國-青年公共事務、參與哲思與討論。
\n\n週二:地球教我們的事-地球暖化之應變預防、綠色能源、食農教育、環境時事評論等議題。
\n\n週三:
\n\n(1)誰是假消息-媒體素養、打擊假消息傳遞正確訊息。
\n\n(2)週三愛健康- 專科醫師專訪及保健知識提供。
\n\n(3)「讀新數」單元解讀全球財經資訊現象與動態,為馬來西亞CITYPlus FM獨家授權播出。
\n\n週四:
\n\n生活法律通-法律公部門之執行現況與法律常識分析。
\n\n週五:
\n\n(1)國界行走- 藉關注單一國家或時事了解國家間關係的脈絡,作為掌握國際情勢之參考。
\n\n(2)聽檔案說故事- 檔案數位運用、國民記憶庫故事集。
\n\n\n\n
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\n',keywords:["生活","馬來西亞","教育","數位科技","趨勢","法律"],cover:"5ebcefc53698230006f314c4",link:"",onShelf:!0,podcast:!1,podcastLink:"",app:!1,open:!0,overview:!0,createdAt:1518597354,updatedAt:1606724768},onShelf:!0,complete:!0,createdAt:1607047223,updatedAt:1607056543,using:!0},onShelf:!0,createdAt:1606036423,updatedAt:1750277315,stt:{transcriptId:"e3168edb-e8e4-4491-a68b-fbba73c41c04",transcript:"我因底在一杯咖啡,出影一個上午的曼巴時光一場小旅行寫一個人與土地的愛情故事,堅持原創堅持設計所有幸福的可能生活,ingesing滿足你美好生活的所有想像,週一到週五早上九點到十點,我是曼婷歡迎收聽生活。indersone早安。各位聽眾朋友大家早歡迎收聽生活,indesing我是帶班,主持人讓你生活越過越簡單的黃丹,今天在節目的開始呢要先跟聽眾朋友分享一則訊息喔,長期關注女性議題的紫丁山富有關懷協會即將在下個禮拜三也就是。十二月九號的,下午一點半到五點在財團法人張榮發基金會劇院型、國際會議廳,也就是在中山南路十一號八樓舉辦一場女性與藝術美麗的人生座談會特別邀集好這個領域裡面的專家暢談女性藝術女性的藝術語言特質以及表現生活與藝術女性角色。對於藝術教養的影響,歡迎大家可以報名參加喔主辦單位指定商富有關懷協會陳淑珠理事長就說了二十一世紀是美感的世界,在全球化的大趨勢下美感已經是一種競爭力了藝術不但能夠提升自我附加價值更能夠生活內在涵養與智慧真理女性透過藝術可以將自我意識、身體自主想法,性別平權等問題,用軟性的方式傳達給社會大眾學習藝術除了可以培養另一項專業創造在就業的機會之外,女性學習藝術還可以將藝術帶入家庭與生活,帶動家人以及下一代的美感教育與文化素養。高齡的人學習藝術不斷的追求成長與突破,讓生命以及心靈更加的豐富。那同樣的我們今天想要讓自己這個生命中更加豐富。關於文化,其實我們是非常非常喜歡歡迎老師,我們今天呢很開心,我們再度的邀請到我們這個愛旅行的社會學家李長潔老師來到我們的節目當中。張傑老師呢他是常常通知庫的知識管理顧問,也是淡江大學未來學研究所的助理教授為學術文化研究臉書專業的創辦人很多的作品都可以在為學術的粉專關鍵,評論以及圈外的專欄都可以看到那接著呢我們馬上就進入我們今天的小單元,相信大家很久了。國際喜歡。好,各位聽眾朋友早我們回到節目的現場,今天很開心邀請到我們的李長傑老師老師好,大家好,我是常姐,我又來啦。對。我們之前談了很多關於粉末啊關於死亡啦,而且還是我們不一步,我們要步上這個地獄。可是一直都還沒有走到地獄還是沒有下地獄我們還沒有順利的下地獄。所以呢今天我們要來看一看就是這個我們是怎麼樣,一步一步走向地獄的呢?突然突然要叫我們下去,我覺得有一點困難,聽起來好嚴肅,所以我們就先還。是從那個還沒有下的時候先稍微稍微短期,就是前期提到一下,我還記得前幾個我們其實聊了非常多有關於就是死亡,然後一開始先跟大家聊了一下什麼叫做旅行的一種方法,我們透過旅行的方式來去深入的瞭解一個國家或者是一個地區的文化背景跟體驗那邊的生活方式,然後透過一些比較有主題性的想法,然後去進行這種觀察這樣子。那後來我們就花了兩次的時間,那這個時間一開始就是從日本的股份時期的股份這件事情就是巨大股份這些東西,然後開始慢慢地因為黃產業老師的一個,那股份跟分佈還有跟林園有什麼不一樣?然後就開始逼著我的掌握下顧問,到底展開了一個討論這樣子的話,我覺得真的是真的去做一些研究,然後把我的一些想的東西跟我的旅遊照片整理起來,然後去討論說原來就是是在江湖時期自微心之後,然後開始出現了分地股份的這種死亡治理,然後進入到西化的這種名字為心之後之後開始就有的林園現在這種公園型的林園的出現,然後我們還提到說,那在我們現在這種calpiniting的這種當代日本的死亡人數日本死亡人數還好啦,美國看很慘啦。對對對全球最近一百一千一百四十七萬人,我覺得那個那個數字真的是太可怕,就是我們今年榮耀在一個死亡的數據當中講,然後那個日本身也是一樣,就是他們開始面臨到所以那如果我死掉,那在這種一情緊張的時刻,那我要如何處理我的實體這樣大家就開始思考說,那我們是簡單帳就好,因為他會有一些接觸或者是傳染的問題這樣子。所以其實日本土地應該不算太大,所以如果大家都要同樣的話,如果大家想要站在那個都市中可能就比較擁擠了,真的就是我要講林園,他也沒有辦法這樣上下來,所以後來我們想說就是就是討論這些事情這樣子。我還因為這個黃彩老師的督促,然後我還發了一篇關鍵評論的專欄,就是在專門討論。日本。是日本的這種木製的眼格跟這個社會結構之間的關聯性,如果大家有興趣的話,可以去查一下理常姐,然後那個那個關鍵評論應該就會出現這樣子。對。然後所以我想說,那我們今天就終於白脫了粉末,我們終於可以下地獄,然後我們就就就來下地獄吧?好,所以其實我們從粉末一路談談到這個死亡關於日本人的這個怎麼樣看待生死的問題,然後一步一步的在這個股份的旅行當中,我想其實我想要先請教一下長姐,老師,你自己在日本看到這個股份,然後看到這種死亡的話題,在日本對死亡我們的深刻的感受。是。什麼?我在日本對,什麼應該是這樣講好了。我覺得我當然那個好像沒有前景,第二大概才知道就是我對鬼很有興趣,我好像有稍微講過吧?就是講那個常姐老師的這個文化田野的研究的那個那個那個主題的時候,我有講過說,我對這種死亡文化或者是優靈文化這件事情就是蠻有興趣的這樣子。那只是一直原本都是在電影或者是電玩或者是都是傳播中去做一些研究,然後一直到我後來不要長大之後比較有錢,可以去資助旅行之後到日本去,我覺得我終於接近的那個電玩裡面的那種恐怖場景就是一個一個神色暗暗的或者是有神色有時候有點恐怖,或者是一個一個跟鳥居,然後就是一層一層一層一層。然後白天看很漂亮的晚上看你就覺得有一種優優的感覺,而且看到你的這個臉書的分享,你很喜歡夜遊就是好這個這個才藝老師黃丹老師提到的這件事情這樣子。那其實我的對於那個那個死亡或者是孔的粉末的。那個開啟其實不是之前提到那個真正的開啟不是不是之前提到的大版的白生交顧分或者是故事股份去,那一些巨大的股份時期的部分,而是在我去京都的時候,然後我第一次去京都的時候,然後我去拜訪了一個地方大家可能一定知道那個地方是日本外國人最去日本最喜歡去的一個地方。哦哪裡啊?對。叫做福建道和神社。對。稻河是。那個嗎?我們去吃旋轉受傷,然後看到那個可愛的稻河。對。就是那個豆皮受傷。是。那個對,因為那個相傳就是那些福利喜歡吃那個豆皮受損這樣子他們是有關聯性的這樣,然後之後我就第一次去到就是京都的時候,然後我就去了福建到和神色,然後那個時候如果大家知道福建到了,神色的話,就是一個有很多千鳥居的地方。所以其實他們會有一個一個紅色的鳥居,鳥居也有不是紅色。但是那個地方是有一個一個紅色那個一個一個紅色的鳥居的意思,就是有點像臺灣人做那個去廟裡面捐錢然後做那個柱子。對。就是你只要捐一個比如說多少萬。你就可以買一個鳥,居然然後起伏。我對光明燈比較感覺也可以。他也有類似光明的一個燈,然後放在旁邊點這樣子。對。然後反正他就是一個一個鳥句這樣,然後那時候我就想說白天去感覺好漂亮,然後就是這種聖地一定要去。然後就是有這種很多道合的這種故事啊什麼忽略故事啊然後去到那邊之後就有點晚對,所以不是敘意的不是。是是一個搬完的時候去,然後那時候我想說就到了,因為把整天行程都走完了,然後到了那個到了大社到了大家才是全國的到了神社的總社到了大學的。是一個很大很大的到和神社的紅色很多,像皇宮的建築一樣。這樣然後到了那邊之後,大概四點吧。是。點在冬天的時候,雖然有點晚了。對不對?然後我就開始爬那個神社,然後就因為他是一樓一樓就是三角下次那個到了大聲,然後你可以沿著旁邊的這個餐拜路線,然後就逐漸地往這個後面的稻河山上爬,那那個稻河山呢就是就是大家在電視電影裡面看到那個青鳥居的那個湯哥那部電影叫什麼有一點忘記一起?回憶錄。對,一直就有這個這個這個畫面就是那個那個張子儀在那個很多紅色鳥居的地方。對。對。對。對。對。對。對。對。就是奔跑那邊這樣,然後想說好像沒有來拍這樣就一過去的時候發現好像已經晚上了,然後就是之外就是還有一點恐怖音聲嗎?對。音聲,然後我就想說都來了,應該要排一下三吧。然後我就默默的然後就一個人然後就是爬爬爬爬然後爬到一半的時候就開始有點後悔,因為我就發現那個地方怎麼很多看起來像小小的的東西就在旁邊陪伴著你他看起來是一個一個像是小神社或者是小的祭,似的那種小小事,其實日本也有四的東西這樣子就是一個攤,然後旁邊有一個鳥山鳥居,或者是有些時像這樣子。可是你知道是不是還有動對有些人還有動他旁邊就是你看不太懂。那什麼東西這樣子,你想說,那可能就是一種倒合這樣子。那等到後來我稍微有點深入研究之後,我就發現其實那些東西他在很久很久以前他可能他可能有的地方可能也是也是股份,因為在平安時期之前就是自己之後其實中國人有一批你知道我們不是有秦始皇的那個傳說嘛,就是區服就是帶著先單他是什麼。對。然後跑去那個一個一個島嶼這樣子就沒有回來申請。對對對,就沒有回來。據說傳說就是他們去的就是日本。對,所以在京都的這一塊的地方呢有一個一群豪族,然後那一群豪族呢就有錢人那群有錢人都是心情,所以他們有很多地方跟這個情的這個性是有關。比如說太極地區啊什麼等等。那這個稻河這個地方就是情勢他們的聖山。那以前上次我們講過嘛,聖跟死亡。是有關聯性的這樣子。所以那個聖山其實就是他們以前有時候不知道這樣哪裡或是他們也許他們是容重的這樣就就把它站在那個山上,他的那個風水不錯,然後這樣上去之後呢因為早年九十修,所以就會那個粉有時候就會落落在那邊就開始有一些小動物會跑進去躲嘛,對不對?所以那些那個無理們就會躲到那個小動物小洞裡面去,就是隱藏在裡面這樣子。所以呢就會開始有這個道很深的概念出來,因為他們就好像就是他是一個有走在神跟人有所在那個恐怖跟現實或者是魔戒跟現實中的一個動物這樣子。所以那個山就變成了所謂的聖地,然後也是到和神社的一個主要地方,可是他晚上其實還蠻可怕,因為其實那些一個一個的,如果大家有去過的話,我往山上爬就會看到有很多亂七八糟的一堆是頭一堆的。這樣有些可能是那個的。以前的小孩,所以等於是一邊在爬一邊,在跟徐福的家人sayhello,還有他們的呼籲你們這樣子。對,那個是我我最最印象最深刻的第一次覺得說,原來原來對然後粉末跟很幽迷的感覺,還有狐理這種腰怪我們總稱他為一個魔戒好了。就是一個魔戒之感這樣子。所以我第一次第一次感受到有這種很特別的魔戒觀、或死亡,官在這個日本的旅行當中,後來我就開始展開每一次去認真的以磨戒為主題,或是以恐怖為什麼聽然後去找一些什麼靈異地點啊或者是之前講的股份啊死亡的相關的一些主體的旅行這樣子。對。你覺得很模仿,我覺得這個地方非常的有趣。那之前也有聽到這個超小的時候說,在這邊也有所謂的業界業界。是什麼?就是他們就是在那個怎麼講到和,因為其實那一次那次我去爬,因為那個晚上其實我有點害怕,所以是自己一個人。對對對對。所以我沒有把它爬完就是走到一半我就放棄。對,可是回頭不是更可怕嗎?回頭就是回頭一回頭,我就看,然後整個京都市的夜景還蠻美的。對對對對對對對,就覺得還好,但是其實也不是真的只有我一個就是還是會有一些路人他們也是會晚上去爬這個我想到之前拍的那部電影那個女鬼橋不是說走那個路比較新的一個回頭,那只有往上走不然往下走。對。然後後來後來有一次還蠻,幸運的就是在一個夏天的時候,然後我有去到也是在帶著帶著我的媽媽跟家人們講,就是有一天就是做就是我們前面就到了到和神小不是莫名其妙,就是我們就看到了海報。我說到了什麼時候有一個小公際消失,就是小夜夜夜晚的公電的祭典,消公季,然後我想說我們趕快去,然後我們就去了。然後那時候一樣也是把我因為他是晚上才有這樣子好多人就是人山人海這樣,然後就是好像大家都要去那個到和神社去跟那個狐禮朝聖朝聖的那種感覺這樣,然後我們就過去,然後那時候還是有點搬完白天我覺得還好我們就往山上爬爬爬,我們中文就爬到了那個比較稍微山頂的他的好幾層,然後沒有到最高的普通的兩三層的地方這樣。然後我覺得那個那一刻真的是很模仿,那讓我非常的記憶由心這樣子。就是到了那一層之後,整個天已經按下來了。對,然後呢按下來之後,因為那個是業界,所以他在那個那個鳥區旁邊都有放燈跟燈容那很美,所以他不像前面,那麼恐怖了。就變得比較比較模仿一點這樣。然後這個時候就是業界開始就是那個小工機一開始,就聽到下面的那個稻河大社的工店開始推奏,那那種神樂就是會有那個骨的聲音。蹦蹦蹦,然後有那個第一次的聲音講,然後我跟我媽,然後我的家人就突然就安靜下來,全場很多安靜下來,然後我就那個整個生那個神樂就在那個山上回繞,然後大家就開始會走,就是要去參加那個小公斤,然後我就覺得我們每個人都變成一個湖裡的感覺。好棒喔是。變身秀吧?就是大家變成。是。我昨天有給才一看一個,黃丹老師看一個那個動畫叫做有點添加組,雖然他不是湖裡啦,他其實是禮貌。對,那我覺得有點那個概念這樣子。就是大家就變成一個動物,然後就去參加祭典的這樣子好好玩我覺得那個那個場景其實是很漂亮很模仿很有趣的。對對對對對對。我覺得是我第一次雖然後面那一次是已經刻意是有模仿模仿或某些自己的概念去做。但是我覺得進度就是一個充滿這種模範的感受的地方,所以才會有有有一種說法就是有一種觀光方式就叫做魔戒觀光就是去京都玩的時候,他就是本身就是以一個魔戒為主題的觀光方式,就是去尋找小模女的嗎??尋找各種腰怪啊、磨啊、鬼啊、院林啊,,然後恐怖的故事啊,另一地點啊,我認識一些朋友們,就是我們會專程去做這件事情。,就是我們已經常常約好說我們一定要去做這件事,,但是我們的月成了,,而且我還有我之前還有跟幾家民宿業者,,然後他們就說,,那我們來開發那個旅行就是旅行旅行旅行團,,然後我們就以這個魔戒或是這種恐怖或領域地點來作為一個主題,然後就帶著就是臺灣人們然後我們就跟他們民宿配合,然後我們去那邊玩,然後玩這種全部都是去那個領域地點找鬼屋這樣子這種文化。對對對,還蠻有趣的這樣子。對啊,所以剛剛講到你們就是聽到那個就參加了公電的這個祭典。那祭典裡面有什麼祭典裡面其實沒有什麼就是應該是說他每一年這些神色其實他就會按不同的月份有時候他就會有一個他有點像我們那個marose這樣子,就是說有他的生日這樣子。所以他就會有一天是他的這種宮殿宮殿的祭祭典,然後這個祭典有白天有晚上然後晚上的話就是贏那個神過來,然後白天就是開始盛大這樣子。所以就是我覺得跟華人好像也有點關係,我們好像有時候也會晚上去贏對啊嘛。對。就是晚上的時候好像他們比較我們一出來就是神明們,他們也是喜歡。就是晚上在這種有一個日文叫做佛模之實佛模之實的意思就是那個黃昏交接的時候,然後我們事先看不清楚,然後你在白天與晚上的這種界限當中,你模糊不可測你無法歸類的。那一個瞬間的片刻,如果大家有看你的名字心態成了卡通的話,就知道就是他會有一個片刻。是。你不知道發生什麼事的那個模糊地帶來這樣。然後那個佛模其實就是所有的神明要摸鬼蓋鬼怪或生氣的事件會發生的時候,然後就覺得這個日文就是很美這樣子,然後的確就是在那些神神的祭典或開始的時候,通常都是會選擇在這樣的時候做一個。所以他算是一種時空交錯的時空交錯的,從文化人類學的概念來看,他就是一個所謂的界限就是在那個界限的過程當中,然後我們可以放棄我們原本的身份放棄我們原本的階級,然後我們大家在這一個小宮記的這種歡樂的慶典當中,把他九言歡,然後還會跳舞,他們會有一個像是黃金的叫什麼朋友嗎?不是就是中間會有一個高臺。然後上面就會有一個人在唱歌,然後旁邊會有越走越然後旁邊就是大家就圍著那個舞臺,然後跳舞這樣跳舞的人會特別穿不一樣的衣服嗎?有的人會穿。就是比較古典的,就是以前的傳統服飾,那我們這些時光課我們就只能夠在旁邊假裝然後那邊動來的東西,這樣我在那個有點像家族裡面有類似就是他們會一群護理聚集在一個地方,然後就會開始跳舞這樣子很可愛,那你們會喝酒嗎?他們那個那個那個祭典是沒有沒有提供酒啦,可是他們應該也是可以去買到酒。但是有的祭典,他們直接民眾或者是釋放他們會提供酒,因為其實從宗教社會學的角度來看,就其實他就是一種救生嘛。對不對?就是他是一種會讓人也是一樣,解開你原本的身份或者是解開你原本的階級的那一種迷亂嗎?也不是迷亂的一種放鬆的方式。對對對,然後我們就可以那個叫什麼名字八二金,他不是有講到什麼嘉年華會這樣子。對。對。對。對對。這個就是這樣子。就是我們在這個嘉年華會當中,其實好像世界各國的宗教都是這樣吧?對對對對。對對。黃歡節狂歡節在狂歡的當中,然後我們失去原有的身份,然後我們跟大家認為一體跟神人為一體,然後那個界限消失。對。所以那時候人跟人之間感覺上是更加的密切,緊密的,所以大家是觀光課程各地有來。對,可是那種感受應該是非常美好。非常美好,但是等一下還是要去坐車,然後坐車非常累,就想到回程拉回現就是你一到八九八點多的時候就突然想到說完了。要趕趕火車,然後就看到全部的人都有到火車站,然後火車站裡面急得不得了,我覺得那個清醒的那一刻感覺好痛其實這個二九,我真的是我幹嘛?要來這樣子。就本來是互相覺得在那個氛圍當中互相喜愛,但是那個氛圍裡面結束的時候就會覺得怎麼那麼多人而且是夏天又很年然後就覺得我大家連在一起就不是很開心就是太有趣就是就像我們對於那個沒有下地獄。就是下次下雨那個地獄的觀點的時候又愛,但是又覺得很害怕回到現實的時候就有一種面對的恐懼感,可是呢這個京都其實我們從來我我從來都沒有想過,他會是這樣子一個魔幻的地方本來以為京都就是住著一群高二的人,然後看不起別人。對。京都的確是一群高,可能看不起的金都其實在非常多的作品裡面,我都是被不要講作品,然後就是一般生活中就是都被人家描繪成就。是。他們是你很好的人員的居民這樣,實際上某個程度上也也算是啦,因為因為他們就是比較知道就是幾千年的文化跟我們這種在東京江互成那個只有幾百年不一樣,就是他們的文化涵養比較深,所以今天我們通常都會被人家覺得是一種很可愛的人這樣子。對對。好,那我們等一下來聽聽這個比較感覺很高傲的地方,他有什麼樣的一個跟我們今天要談的這個恐怖回憶起來的東西相關的真的教育電臺的聽眾朋友們,大家好,我是djrrick,我是又到了一年一度的聖誕佳節的日子在這個溫暖的節目當中,小朋友在一次祝福大家祝您聖誕快樂,同時提醒您是不是還是防疫期間是要記得勤舉手同時要記得配戴口罩,更別忘了在每週日晚上十一點鐘準時的收聽教育廣播電臺電影新浪潮我們為您準備最精彩的電影。對。我透過現在的家庭計畫可以學習跟不同文化背景的人交流,練習口語表達,我覺得可以拓展國際視野,並認識不同國家文化的價值觀,有興趣參與國際交流的民眾歡迎參加線上培訓課程不有時空限制,再加上課也能成為友善臺灣境外學生接待家庭專案計畫的一份子,以上廣告由教育部提供天氣越來越冷了夏天的衣服可以準備收起來了。是。啊。對了。那你家冷氣機也收好了嗎,冷氣也要收當然啊你知道嗎?冷氣不用時也會有帶。機號電了,所以分享月時要記得關掉冷氣機的總開關,也可以順便清理一冷氣機的綠網隔面用定更盛喔節能不分季節愛的球做。就對了。更多省電報方快上幾月能源園區網站查詢以上廣告由經濟部能源局提供openyourmindopenyourmind就愛教育電臺,我們是臺北室內合唱團您現在收聽的是教育廣播電燈燈有沒有能力有能力有能力有能力?有能力的能力?有能力的能力?有能力的能力?有能力的能力有關心。好,各位聽眾朋友大家好。歡迎回到我們的節目現場,我們今天請到的是在社會學家裡常姐老師來到我們的節目當中,那今天呢剛剛前面我們來聊到了這個關於京都京都真的都這麼的高傲嗎?這個常姐老師對啊剛剛就提到說,其實我覺得京都因為他有那麼豐富的人文背景,所以他當然會呈現一個就是感覺比較高高二的那種狀態這樣子,其實我覺得最明顯就是就是他們因為他們很多觀光客,所以他們其實對於觀光客非常的熟悉,所以呢我覺得每次有時候進去一些店的時候,我就會覺得他們很有禮貌。可是真的是超的,就是他有一定你嗎?不是他就是啦,他就是說你啊那你要不要什麼什麼?但是你就覺得那個背後其實是假的。所以他們就是裝成一個非常溫溫文儒雅,然後很古典的狀態,然後跟你做一些營隊這樣子。因為對他們來講,這個是一個很很應該要做的。是。很安全的距離。然後並且你用是觀光客。所以我們本來就是用這樣子的方式來做互動,但是你你可能沒有。你就不會覺得他有tarch到你的心靈這樣子。我可以理解就是很像那種家家的這個老師,然後就是用這個老師常會大家好,小朋友好,然後我是家講的距離家講的貴姐。對對對對對對對對對。你這樣很漂亮,不可以喔會不會再帶著,但是其實我我一開始本來是蠻沒有很喜歡進入的原因。是。因為像這個人的地質或者是那個地區的這種歷史性格啊就是我一開始就是覺得他是假的。因為那麼多怎麼可能有地方到處是古蹟也太厲害了吧?這樣,然後他有加上就是有非常多的觀光客。因為你到我記得,我就是講第一次不用講第一次好幾慈大進入去,然後從這個經常一出來,然後上了這個鐵路之後。高速鐵路沒有到高鐵路,之後火車之後,然後呢你就是就是會和如語的人。沒有啦就是臺灣人雖然我沒有受到人不好的。但是你是覺得你出國想要經營在日文的世界當中,你就一直聽到說你要講什麼什麼那種感覺,然後一直到到了京都之後,你上上公車,你旁邊還是一群臺灣人說這樣子有出來嗎?就是你要一直到很久很久之後可能要花了四五個三四個小時才開始脫離人去,那我到日本這樣子。所以就是一開始我覺得他觀光各科太多,沒有很喜歡。可是後來當我越來越瞭解,進入了,譬如說無論是大眾媒體,無論是書籍,無論是歷史或是文化或是文學或者是他社會的本身或者是觀光的設施本身,我都覺得京都算是一個ideatite就是那個馬克斯微博講我們這個節目真的是兼具就是旅行跟這個我們有一種在一路理論這個實際生活當中,非常非常有深像他自己講就是這個理念型這樣子。我我覺得金都可以變成是一個一個日本文化城市的理念性標準城市對他他的這個千年的的文化涵養,加上他觀光的設施加上這麼多的作品這麼多的傳媒的這種文本或者是文學去以京都作為舞臺,然後去做描述。然後政府當然也投了大量的資金在做古蹟的維護,所以進入他就被照顧得很好,成為一個非常完整的一個一個一個文化的媒介。所以呢所有的東西都在進入可以呈現的。非常非常的完整就是很有很有整體性就是你不會覺得有一個小小的地方拉茶,但是這也就是我之前討厭進入的,因為他太完美了。就是我會我會害怕我沒有看到真正的日本,但是後來就發現進入就是這樣他就是是完美完美到你無法挑戰,他就是你想要感受日本。我記得我好像之前我說如果要去的話去來就是去進度嗎?因為他就是就是這麼完美,你看那個以前平安時代各種文學,就是在最最,灰黃的時候,什麼原因是物語啊?評價物語啊就是在已經入圍舞臺,後來有很多日據啊,譬如說什麼有一個跟自己我覺得很喜歡叫做京都人的賢情亞亞去大陸有學的話,可以去youtube上找他找到一點點這樣子他裡面就是很多很長盤櫃子。是女主角用一個非常文化人類學。因為裡面還有一個裡面的一個男主角是一個英國的人類學家,然後另外一個女主角是一個英國的語言學家,然後很厲害,然後真的是外國人真的是外國人。然後日本的女主角是長盤櫃子,他是一個那個在做和國子的老闆娘,然後還有一個是他媽媽他媽媽就是老闆娘的媽媽這樣他們四個人呢就共組了就共一起的生活,然後就組成了這個日據,所以你就可以可以可以看到。就是文化人類的學家,他用他的文化人類學、英國人的角度去看京都文化,他覺得原來這個東西是這個祭典是這個意思,然後那個語言學家就是說,原來我們講日文的時候,國民是這個謝謝。是。什麼意思?然後原來有這個語言的意涵,然後長江貴子是京都人,他就用他進入人的方式說,我們進入人就是這樣子生活啊,然後所以就是我們我們覺得意義就是我們就每天過好自己的日常生活。按照四季的變化來過我們的精度人生活就好,我覺得那個日據非常非常厲害,如果大家有興趣去看,因為光這樣講我就想說他真的是用外國人的觀點,而且是還帶著一點點這個學理,然後讓你看這些東西,然後就有點日本文化跟國外文化的這種共構跟對話,所以就是我覺得穿穿康川端康成日本的文學巨破的諾貝爾文學獎的他寫了一本最厲害的那本書就叫做古都古都,就是在談這個京都這個城市,然後他把所有的日本文化的最典雅或是最最令人嚮往的美好的部分,全部都濃縮到這本小說當中,然後去描繪進入這個舞臺,所以我才才在很後面才不是很後面就才開始去思考說原來京都是這麼厲害,這麼有趣的地方,然後我才後面就拉拉出那個線,就是想要去看,雖然他很美啦,那我想要看一些奇怪的這樣子很好,美到模仿。對,然後我就進入到模仿這件事情來這樣。因為因為剛剛有講過就是他的確是一個很很久以前到現在的城市。所以其實京都在以前平安時期的時候,我們倒轉一下就是我們我們前兩集的時候,大家可以去下面的這個搜尋看一下今天的時候,我們有提到股份時期,然後股份是建造巨大股份嘛,然後後來就進入到那兩個時期,然後兩個時期的時候股份就變小了,因為佛教傳入佛教變成是那樣時期日本的一個非常非常重要的宗教,所以在那兩個這個平城經的這個地方呢就見起了非常多的試驗這樣子,然後見起來的試驗之後下一個時期就是平安時期,然後平安時期,就是天皇他從那一兩的這個地方,然後遷都到平安經大家如果有打電動的話,就是覺得這樣的平安經就是到平安經經,經督這個地方然後就在平安經定定居,然後一直到現在這樣子,然後他他定居到平安。經之後,這個京都之後就是裡面就有一些傳說故事,因為他為什麼要選擇平安經呢?是。因為一些去打電動,那說這樣子好了我們有玩過那個陰陽師的遊戲嘛,對不對?也有玩過決戰平安靜,大家沒有想過說為什麼要決戰?平安靜?因為陰陽時候裡面就是充滿搖滾,然後就是很多鬼啊,然後還有那個安備清明出來殺鬼啊什麼之類的。對。啊為什麼啊?對啊,那是。因為平安心裡面就是很多鬼。對。回到剛剛講的,那一個歷史就是我們之前從股份到那兩個,然後現在回今天終於到了平安時期,為什麼什麼會有魔戒之旅、或者是以魔戒為主題的這個旅行。是。因為平安經其實就像剛剛我們講的這些電影裡面一樣就是他他有很多很奇幻的魔幻的腰怪的藥物的故事。在平安經中發生,那這個原因呢其實是因為這個千都的過程在那兩個時期呢其實有一個天皇叫做還有天皇,然後還有天皇他就是本來就住在那裡這樣子。然後那個時候因為日本的天王他們有一個習慣就是他們會一直簽讀這樣子。我們好像也有稍微加班了。好了。對,我們這樣很累就是有人死掉會發生不好的事啊會有問題要幹嘛?然後那個舊的程度他們就是說不要我們換一個地方他們就會換地方,那所以在那兩時期的時候,最後最後就是在那樣的平城經這邊這樣子。那還有天皇那個時候他上位上位的時候,他有一個弟弟叫做早涼。清王。對。然後那個早涼清王就是就是比較不對?政治沒有興趣,他去出家當和尚對,因為那時候我剛剛說很多的是廟嘛,然後他就是因為是廟。那時候是最最強烈的顯學,因為從中國傳來,所以他就是就去當和尚,那那個那個黃火天我就當他的天皇這樣,那可是很有趣的是,就是中間就發生一些正真的,然後那些正真的就是那個早上清晚,他就他就是死了。對,怎麼會這麼不然他就死了,就被害死了。就是反正就是在一個真正的情況下就被害死了害死之後呢就開始就是那個平安靜就發生。不是就是那個平常就是那兩個那邊就發生一件不好的事情。然後這個時候那個那個歡迎我天晚上說那我要簽讀所以他就選擇一個地方叫做長鋼筋常常經現在在進入的下面的附近這樣子。另外我有去過一次這樣已經沒有完全沒有東西,他他的日文叫叫他日本人叫換之都虛幻的城市換之都很漂亮的名稱,所以後來什麼東西都沒有,因為他搬過去他已經設計好了,然後搬過去住了非常短一段一段時間,因為那個早上青少年青少年的鬼魂就是一直殘繞著他們然後一下讓這邊溫義啊一下火燒有火燒工電。啊一下媽媽死啊一下誰這一個十二子死啊什麼之類的這樣,所以他就覺得自己實在是太水了這根本就是主軸吧?他就是主軸就是日本三大一個院林,其中一個就是我們兩個青往這樣子,然後他就是一個以前在平安實習的主軸,所以那個時候還是那一個那兩個是主軸,所以那時候我們就是說就想說,那他要搬去一個就是比較安全的地方,所以他就選定了現在所謂的平安,情為什麼要平安。就是因為要平平安安對要平常找一個平安的地方,就沒有很平安,所以你完全沒有達到這樣的目的。有啦其實算應該有吧?我不知道,然後後來他就趕快找到這個精神。對。這個盆地這個地方這樣子,然後因為那個時候除了佛教傳入之外,還有中國的這種無陰陽五行的概念進入這樣子。所以才會有陰陽師這個角色這樣子陰陽師就是管天文立法嘛,所以他也看風水,所以就看到說,原來金都這個這個盆金都盆地這個地方呢大家應該知道金都是一個不知道大家主持這就是一個模仿常安成因為那時候唐朝很厲害嘛模仿長安成了一個一個城市各都市掛的城市,所以他就是農業白虎,然後南出去的北宣物這樣子的就是他是用這樣子的風水概念去建構而成的一個城市。所以黃武昌就覺得這邊應該是超安全的。所以呢他就迫切的儲薪機率要把所有學到中國風水,然後設置到這個金金都的這個平安金裡面,所以呢我們就可以看在平安。金裡面看到金度裡面看到這個左青龍右白湖北市南南出去的北旋舞各地方都有一些像真性的試驗,或者是地理位置譬如說有喝啊有山啊被被山面水,然後還有一個東西就是他有一條風模線就是中國的傳言嗎?不是中國的中國有一個風水裡面有一個概念叫做貴門風。鬼門風是從東北到西南的一條線是。寫這樣子。然後那個寫線就是傳說就是不好的風會從東北風這樣子。因為冬天把東北風對東北風那種太冷然後吹下來,然後所以要南西南邊這樣。所以相傳這個縣市這一條方向是不好的方向,所以那個還有五天皇他就就設置了幾個重要的神色,事院在這條線上面,譬如說大家也許知道這個是一個,這是一個很有名的傳奇,就是這條風模線上面呢有日期大社有性神社有預院的一個腳,然後有次山產院,然後最後到薪水八分工。然後慈清水八分工,總共有一個一排的地方,然後他會連成一條直線,然後有趣的。是呢?這些直線裡面每一個直線的地方都有一隻猴子。為什麼呢?就是從那個日期大色的猴子,然後到最後面的七十八八萬公的猴子,然後中間越遠皇宮本身有猴子我記得我去看那個皇宮的猴子,就是在那個皇宮的一角,然後我就會找,然後就看到大家,他都一直在看那個皇宮的一個牆壁,然後說大家看什麼我們就一看我就看到那個牆壁的那個木雕後面用一個鐵網網住,然後後面就有一隻猴子,然後帶著雲朵跟棒子嗎?沒有。那沒有,但他是帶著一個帽子烏沙帽,然後呢手拿著一個玉幣很像那個那個膽子一樣的東西,然後或是哪裡當這樣子。然後你去信神社在預約附近,或是你去吃山產院。是山。產院的那個寺廟有同樣一隻猴子,然後一直到日吉拉車也有同樣的一隻猴子這些猴子連成一條線,因為那個猴子的那個沙鹿這個這個字其實跟除魔跟勝利啊或者是什麼?那些字那些日本的字源其實有些音的意思,所以他就有一個去除不好的事情的意義在這樣子。所以如果你朋友很深,你就要送他日本朋友很順利,就是來自猴子。對,就是消除消除惡運。因為這些猴子是他有這個意義在當然那個猴子是最開始是因為那個日期大社裡面他是在山上山上本來就有這種猴信仰,那那個猴子信仰猴子的信仰其實就代表說三大王嗎?三大王其實他很很很活潑靈動,然後人們會把他想像成他可以跟神溝通,因為人跟動物溝通動物在跟神溝通,所以他就變成是人跟神溝通的媒介。他是神的使者,所以呢他那個黃武天王就設置了這些地方變成一條線,然後去企圖要去正壓這個京都的這個這個城市讓這個城市先生一個我都叫他風水的一個機制、風水機制、這樣一個裝置一個風水裝置可以讓金都就是所有的院林都把它正正的好好的。讓他不要亂動這樣。所以才開始出現了一個就是所謂的模介金度的這樣子的想像,因為因為因為他的因為這個平安經本身的建立,就是一個很模仿的事情這樣子。對啊這樣聽起來真的是很特別。而且他們好像把這個動物變成是比人還尊貴嗎?因為他要透過動物跟生溝通,因為以前的這種古代的時代,其實就是動物動物本身,因為日本是八百萬神明嘛,就是他們是自然林崇拜萬物崇拜,所以就是對於他們來講,這種在日常生活當中的比較奇特的,像剛剛講的那個護理,然後像這個剛剛講的這個猴子還有之前我之前在講之前在看鬼面之類的時候,鬼面之類裡面有那個椅子住一直住他。是。每次他帶一個豬的頭套這樣。然後我就去查說為什麼他要帶那個豬頭到豬的頭套,還是一個山豬這樣跟我們臺灣人喜歡吃的那個就是長長的不一樣。這是三組然後怎麼是山豬?為什麼要用三組然後就發現山豬在日本的神話的故事就是這種民間傳統當中常常也是很重要的角色。譬如說,他會山豬突然衝出來保護人類或是什麼大家有沒有看過?模仿少女還是對?對對,你們不是有一個一次主要也是三豬嘛,對不對?他是三個神,所以其實對他們來講這些大家從攻擊菌的卡通中就可以看到就是這些動物其實都是生命,所以就是對於日本來說,他們就很喜歡拿這些東西當作神的食者這樣子。所以他們的豬不好色也不染毒他們。的豬通常表現是一種比較直接。然後因為其實他們的組會應該是說山豬會做一件事情,他們其實有點害怕他們去破壞那個人類的田地。對。所以山書其實代表一個算是有一點暴力的形象或者是無力的形象這樣子。可是因為他那個暴力跟無力的形象,如果大家有看過面子的人,他那個椅子住也是一個暴力的人嘛,這樣子比較值得人不要指安子的人,但是也是因為這個安子跟暴力的形象他才會去某些畫故事裡面,他在突然出現在我去保護人類,因為他的無力很強這樣子。我覺得這是一個還蠻有趣的想像這樣子。好像胖虎喔就是可以保護他的夥伴,那個保護你就是好啦,也許可能就是人類的生活中總是要有直接角色這樣子。那我看看來今天我們真的是沒有辦法對,我剛剛一直在想玩是好的地方,那我就把那個不好就講完。好了,這個魔戒的部分其實我覺得有趣之處,就是我我後來開始理解到這個魔戒的這個概念之後,然後我就開始去去找一些資料,然後我就發現其實這個這個資料其實是在一個一個一個一個學門裡面非常的多這樣子,叫做民俗學民俗學跟民族字有什麼關係嗎?民俗學、民俗學、民族文化研究文化人類學他們之間有一點關係又沒有什麼關係這樣子,尤其像是民俗學民俗學民俗學叫做想像的一個forcortorlore,就是他是一個德文變成一個英文這樣子,這是講的就是日子民間日常生活中的一些口語傳播下的一些故事。啊敘事啊以前的生活的一些儀式啊宗教的生活方式啊或什麼等等的東西,然後去把它採集下來,然後做一些瞭解,那這個佛克洛他主要的內涵是什麼呢?主要的內涵就是沒有重點。是。你知道最最開始是誰,我們如果要講秘書學的話,最開始是誰做出來這件事嗎?我說開三十組有一個德國的,而且我們都有看過,然後他他有收集了很多我們小時候讀的書他是兄弟兩個人兄弟兩個人是什麼?格林同學格林童話格林,然後我們他的目的其實就是這兩個雄格林兄弟,他們在德國的民間然後去收集非常非常多的當地的故事,他們也沒有真的去分析。對。他們就是收集收集之後,他們呈現出來把這個民間的狀態這種生活然後去展現出來這個東西就是民俗學的最開始的一個在西洋的歐洲的一個範圍這樣,那後來在那個日本有一個有一個人叫做柳田國南,然後他在一九不知道多少年反正就是二十世紀初的時候,他他就是展開了日本民俗學的第一個人這樣,然後為什麼要展開的?是。因為那個時候日本面臨的就是西化運動我們最近一直在談這個希望運動,所以呢你希望過的時候是不是大家開始想說,那我們以前是什麼?所以呢他就覺得我們應該要回到我們剛剛去討論說我們以前的過去鄉土發生什麼事?所以他就發現了一些什麼雜誌啊推動一些鄉土運動,然後討論收集故事啊什麼等等。所以他就開始做這些事跟人類學民族可能有點不太一樣的是。他比較強調的。是一種歷史性的研究以前的事情發生了嘛,然後我去把它採集出來之後整理成冊變成是一個故事集,或是變成是一種物語集,然後去討論這些東西以前的人們是說了什麼看了什麼比較沒有比較不是分析性的。可是後來其實這一題是我以前去考那個交通大學臺灣文化研究所的時候,考的第一位就是他們之間有什麼區域,他就是說我們這幾個東西的關聯性跟取得這樣子。結果那時候我們考上然後就是後來就是。但是後來到了八零年代之後,就是文化研究整個出來了。對不對?然後那個文化人在學也興起的結構主義的文化人類學在就是後面的時候開始跟符號學一起在七年把你在變成是一個大家很喜歡討論的是。有什麼labestar或者是什麼?羅蘭巴特啊什麼之類的?然後這個時候文化人學就進入到這個民宿學的事域當中,然後就開始有一些民宿學者他們會除了考察這些故事之外,他們也會去看他背後的政治經濟背景啊然後去看這些故事背後的這種符號的意涵啊敘事的過程啊然後去展現他就是這個意義這件事情。所以後來理題,然後後來後來呢就有一個人就是我非常崇拜的一個人。就是今天我們或許我們就在這個地方做一個小小的就是結束就是後來我就出現一個有一個學者叫做小松合驗小松合驗呢是一個就是民俗學者這樣子,然後從現在的角度來看,他也是一個文化文化研究者或是文化人類學家,那他就秉持了那個只是去考察歷史的這種手段這樣,然後他做了更深入的分析跟對於過去資料整理跟討論這樣子。就是不只是說故事。對對對對,就是他去講故事的背後其他東西。那他有名之處呢就在於他他的研究範疇,就是我們現在很很喜歡講日本有所謂的腰怪血。對對對對對。腰怪這樣會這樣子就是他開始的,當然他前面有很多其他人,但是他他算是一個要怪學極大成績之一的一個厲害的學者,前一陣子好像才退休,然後發表他的退休的演講感言,然後我講說他是腰怪的學,幹嘛?他的書籍裡面啊很多很多都討論的各種不同地方合同啊他光和同學一本,然後光天狗就寫一本這樣,然後什麼意見就是寫一本,然後魔戒對就是這個就是金都魔戒就是他寫了一本還是兩本,然後裡面還有副地圖,就是你可以。真的是按圖所記得跟著小松合驗的這種民俗學的視野和觀點,然後去真的去看京都這個地方。而且他的地圖還有古地圖跟現在地圖做合併,所以你可以看到說,原來以前是這樣子。所以現在是這樣子。所以我我可以用怎樣的角度去去去觀察所謂的京都的模式。那從小送合驗的角度來看這些要過來去。是。然後恐怖的故事或者是靈意的發生或者是不可嚴守做的事情,其實他展現的是什麼?是展現就是我剛剛講的他是一個巨大政治的變遷下的一個不好說的當,當時他可能說不出來,他就是一個莫名其妙原因,然後他就就很迷很迷信也不是很迷信,就是用了一個方式去框架的這個進度。所以進度裡面就就有各種不同跟跟這個那個時候的這種敘事方式或思考方式思考、思維模仿的思考思維相關的方式去打造的精神,所以他就演了這種魔幻思維的的思考方式去把京都框架成一個所謂的京都魔戒。對。所以這個整個京都魔戒京都魔戒觀光,然後什麼這一系列的東西就是這樣慢慢被推出來,所以現在我們當下當現在的人,如果我們想要去京都看,這些很多很奇妙的東西的話,其實有一大部分。是。因為他做了很細膩的考察,然後跟就是做整理,然後我們才可以在京都看到這些鬼怪背後鬼怪的本身的故事以及鬼怪背後到底是發生了什麼事情這樣子。今天其實真的非常感謝常姐老師來我們節目不然的這個黃單能夠一直覺得京都就是一個很糟糕的地方,然後就是沒事有時候看起來很像大家規劃,但你就永遠沒有不透他,那沒有想到在京都的這個比較看起來好像很高傲的面臨下,還有這麼多的傳說,這麼多的故事這麼多,貼近人的生活作息,裡面看到的一些傳奇的東西,然後也包括這種模範的視野。對。模仿。是。我覺得這個是一個很好的一個詮釋的以及很好的旅行主題,太好了那我們也希望呢可以跟我們的這個學者常姐老師可以在高雄我們一次學者的名字嗎?小松和眼松。是。松樹的時候,是那個和平的和驗。是。演是那個也就是一個文嗎?對,那個我們在上面的那個月上面還有三批好,那他可以跟著這個我們的學者看他的書,然後去這個京都好好的。不過他們好像沒有中文班,所以大家還是要先學一下如果這樣也好啊就不會覺得怎麼出國玩?好像還在臺灣。好,那我們今天非常感謝我們的這個常姐老師來到節目當中喔明天下個禮拜一我們節目繼續跟大家在空中相會,謝謝掰掰你們都不聽你的聲音\n",transcriptState:2,summaryState:2,keywords:[""],subtitle:!1},transcriptOpen:!1,subtitleOpen:!1,notifiedCurators:!1,disablePodcast:!1,list:[]}},programListFile:{status:"normal"},languageProgramCatalog:{status:"normal"},languageProgram:{status:"normal"},languageProgramList:{status:"normal"},member:{track:{data:[],count:0,fetching:!1,deletedId:""},playerTrack:{data:[],count:0,fetching:!1,deletedId:""}},news:{status:"normal"},newsCatalog:{status:"normal"},newsSource:{status:"normal"},bulletinBoardCatalog:{status:"normal"},bulletinBoard:{status:"normal"},govInfoCatalog:{status:"normal"},retirementCatalog:{status:"normal"},qaCatalog:{status:"normal"},linkCatalog:{status:"normal"},link:{status:"normal"},site:{status:"normal"},radio:{status:"normal"},introduction:{status:"normal"},slogan:{status:"normal"},award:{status:"normal"},bigSummary:{status:"normal"},otherService:{status:"normal"},monthly:{status:"normal"},opinion:{status:"normal"},qa:{status:"normal"},learningSheet:{status:"normal"},retirement:{status:"normal"},govInfo:{status:"normal"},advertisement:{status:"normal"},liveSlider:{status:"normal"},visit:{status:"normal"},host:{status:"normal"},english:{status:"normal"},englishNews:{status:"normal"},englishSlider:{status:"normal"},iAmHere:{status:"normal"},iAmHerePicture:{status:"normal"},log:{status:"normal"},group:{status:"normal"},note:{status:"normal"},counter:{status:"normal"},project:{status:"normal"},schedule:{status:"normal"},audio:{status:"normal"},state:{status:"normal"},track:{status:"normal"},playerTrack:{status:"normal"},favorite:{status:"normal"},historyLocation:{previousLocation:null,currentLocation:null},pages:{home:{dataMap:{program:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},languageProgram:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},latestNews:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},recommendedNews:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},advertisement:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},visit:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},radio:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null}}},iAmHere:{data:[],count:0,page:1,fetching:!1,fetched:!1},iAmHereItem:{fetching:!1,fetched:!1,item:{},error:null},likedIAmHere:{ids:[]},myIAmHere:{data:[],count:0,page:1,fetching:!1,fetched:!1},search:{type:"",fetched:!1,result:{count:0,rows:[]},pagination:{page:1,size:10,order:"createdAt",desc:!0}}},ui:{alert:{opened:!1,level:"info",message:""},confirmModal:{opened:!1,message:""},header:{menuOpened:!1},searchModal:{opened:!1},sideCanvas:{favoriteOpened:!1,playlistOpened:!1,radioOpened:!1},sideNav:{opened:!1,focusAfterToggle:null},audioPlayerPlaybackRatePanel:{opened:!1},audioPlayerVolumePanel:{opened:!1}},userAuth:{logined:!1,status:"NORMAL",isInited:!1},global:{favorite:{data:[],count:0,fetching:!1,fetched:!1,deletedId:""},focus:{currentElement:null,prevElement:null},fontSize:{level:"middle"},live:{channels:[],fetching:!1,fetched:!1},bulletinCatalog:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},programCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},languageCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},newsSource:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},newsCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1}}},routing:{locationBeforeTransitions:null}}