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\n\nProgram Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
\n',transcriptOpen:!0,subtitleOpen:!0}},programList:{status:"normal",itemStatus:"normal",getItem:{_id:"60f0fde34917760007e5521f",editor:"徐嘉妮",program:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",title:"話題星期一:一生必修的科學思辨課",guests:[{name:"江才健",unit:"《一生必修的科學思辨課》作者",title:"N",email:"",notified:!1}],video:"",introduction:'在科學建構的世界裡,是否存在真理?
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古時技術遙遙領先歐洲的中國、埃及、印度等地,為什麼沒有發展出近代科學?
\n傳承自希臘的近代科學,究竟又有什麼特質,才會一方面看似繁花似錦,一方面卻像窒礙難行?
一般常認為,科學有著客觀思考、充滿理性的特質,但事實並非如此,科學既不真理性,也不全客觀,大科學家戴森說的好,「科學更接近藝術,而非哲學」。
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\n今天將邀請到《一生必修的科學思辨課》作者江才健, 四十多年浸潤科學文化天地,與大科學家對話,見識他們的高貴與卑微、卓識與偏見,真正的大科學家對科學有更多的質疑,與我們一般的科學認知有相當大的差異。
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重塑我們的科學啟蒙之思,進而闡明,懷疑才是看待科學的正確之道。
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Neil(陳彣)【雙語教學花路米】今日主題:
\n\nHealthy Childhood Habits May Have Long-Lasting Effects 健康的童年習慣可能帶來持久的效果
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一、 節目構想:在地化、國際化、生活化,三大核心精神與優質、深度、多元視角,三大重點。
\n\n二、 節目宗旨:以輕快的早晨節奏感作為基調、在地關懷為態度, 跨國思考為內涵。趨勢科技、文化創意、土地與人的聯結、公民素養、優質生活體驗為方向,盼提供聽者具創意與溫度的現代公民視野與知性的生活興味。
\n\n三、 播出時間:週一至週五早上9:05-10:00播出。
\n\n四、 節目內容:
\n\n【週一】
\n\n話題星期一-媒體封面故事、教育社會文化時事議題。
\n\n青年打造理想國-青年公共事務、參與哲思與討論。
\n\n【週二】
\n\n告白地球-地球暖化之應變預防、綠色能源、食農教育、環境時事評論等議題。
\n\n【週三】
\n\n誰是假消息-媒體素養、打擊假消息傳遞正確訊息。
\n\n週三愛健康- 專科醫師專訪及保健知識提供。
\n\n【週四】
\n\n生活法律通-法律公部門之執行現況與法律常識分析。
\n\n【週五】
\n\n國界行走- 藉關注單一國家或時事了解國家間關係的脈絡,作為掌握國際情勢之參考。
\n\n聽檔案說故事- 檔案數位運用、國民記憶庫故事集。
\n\n性別對話錄- 從日常生活中尋找題材,談論最切身的性別議題。
\n\n掌聲故事- 百工百業,生命百態,紀錄人們逆境中拚搏的身影,風雨淬鍊的成功祕訣。
\n\n\n',keywords:["生活","教育","趨勢","法律","環境","健康"],cover:"6008e58cdc3d0700088592c0",link:"",onShelf:!0,podcast:!1,podcastLink:"",app:!1,open:!0,overview:!0,createdAt:1518597354,updatedAt:1625464374,englishName:"Life in design",englishTime:"Monday-Friday, 9:05-10:00 a.m.",englishOpen:!0,englishIntroduction:'
1. Program Concept: Localization, internationalization and life - the three core spirits and excellent quality, depth, and multidisciplinary perspective as the focus.
\n\n2. Program Purpose: Take a light-hearted morning rhythm as the tone, with local care as the keynote and transnational thinking as the content. The program aims to provide listeners with a creative and warm vision of modern citizenship and an intellectual taste of life, with a focus on trends in technology, culture, and creativity, the connection between land and people, civic literacy, and quality life experiences.
\n\n3. Broadcast time: Monday-Friday, 9:05-10:00 a.m.
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Program Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
\n',transcriptOpen:!1},onShelf:!0,complete:!0,createdAt:1626660040,updatedAt:1626660069,using:!0},onShelf:!0,createdAt:1626406371,updatedAt:1750277824,stt:{transcriptId:"39c317fa-a4af-4b3d-828d-555c31aa8c64",transcript:"生活,因底在,,美好早晨,來一段愛智之旅吧?。漫步在社會的街角,還是我們與自己的對話。穿錯在文化的回事,從事我們與一個擊敗生活ingesign,為理想生活提案,設計所有幸福的可能。中醫到中午,早上九點到十點,我是家裡,歡迎收聽,生活ingesing?各位聽眾朋友們早安,歡迎收聽,生活,ingson,我是嘉義?今天呢,我們花體心情第一,要來跟各位介紹一本書他是在談科學的思辨這件事情,大家其實都會在學習科學的過程,中問一個問題就是在科學建構的這個世界裡是否真的存在真理呢?傳承是我們希臘國民的近代科學,他究竟有什麼樣的特質?一方面看似好像凡花事情,但是一方面又好像自然難行,所以班我們常常認為科學他是代表著客觀思考充滿理性的特質,但事實真的是如此嗎?還是科學其實不是真的理性也不全然客觀呢?我們今天呢將會邀請到這本書叫做一生必修的科學思辨課作者將採見他是四十多年都投入於科學報導之中跟許多的大科學家對話見識這些科學家們,我們就是跟偏見,所以真正的大科學家們其實對科學是有很多的質疑的跟我們一般對科學的認知有相當大的差異。今天呢就會請到我們的教材,建老師來跟我們重訴我們的這個科學啟蒙知識,那我們今天呢天氣的狀況發現一個六號今年的第六號颱風煙花在凌晨二十的時候呢颱風中心位於臺北東方一千五百公里的海面上。不過路徑在週四之後不確定性還是很高,所以大家還是要持續的留意氣象局所發佈的最新天氣資訊掌握這個颱風的相關的情報今天的青年行話題跟大家分享的是書裡面的一篇文章。這篇文章也是這樣才見老師有分享在網路上的關於他介紹一個非常有名的科學家帶生,他說呢帶生雖然算不上是一個很大的很有名的名人,但是呢因為這三十年來臺灣翻譯出版了他基本辦同屬科學的文化著作,所以也破受到關注,在一九九六年的時候呢教材兼老師訪問帶生。是。因為那時候有一個出名的科學家叫做會跟他出版了一個創銷書叫做科學之中。結這本書。受到社會高度關注,主要是會跟他本身對科學有相當深廣的認知,當時他是美國最有名的通俗科學雜誌,叫做科學美國人的資深傳述,有長時間跟各領域頂尖科學家往返變結的經驗,但是或跟說他十多年跟科學家的訪談對話之後,讓他懷疑到原本似乎有朋友聚的科學,所以這個探討問題日益的複雜難解,也就是日益的顯現出科學的是漂亮循環。所以呢那時候呢蔣老師他聽聽。對於獲得大聲對於獲跟科學之中也著作的看法,一方面也是跟他討教科學的文化意義的哲學問題,那最後呢他的帶生的回答是。科學更接近藝術,而非哲學聽到他的話呢是讓老師非常的震撼,這話看似乎平常的其實願意很深刻,因為在一般的印象中都會認為說藝術他是非常主觀的創作。那科學似乎是客觀的。但是這句話呢又給科學本質的定性。所以是很有心意的一句話。那帶聲發表的一篇書品叫做暴風中的科學讓人印象深刻。關鍵。這一句話叫做科學,他只是人類能力中很小的一部分,我們要知道自己在宇宙中的地位的知識不只是來自科學,而同樣來自歷史藝術跟文學近幾十年代生,他也是成為了之一全球暖化最有代表性的知識人物,紐約時報的星期週刊曾經就有帶生他眼神非常簡單的一個藏老照片作為我們稱呼他呢叫做全球暖化的意義者,那帶生他也公開傳聞說大家這個大張奇古的全球暖化就是行動認為說其實很多人都過於執著大氣電腦模式的信念,相信地球溫度影響地球溫度的複雜變數簡化為二氧化碳。單一因素的盲點,當然帶生他不是全然反對地球溫度的確有改變,但是他認為說這種自然循環其實他是有自己自己的時間尺度的意義。不應該做與定論而忽略了地球世界上更重要的像是貧窮啊或者是生存失衡等等的問題。所以在全球暖化已經成為舉世正義,標乾的時候帶三他提出的看法,當然在科學界就找到了極強烈的批評,不過他還是老先出了信念跟勇氣一直是一個科學的逆勢者,人們知道他在物理學的重要貢獻。是。解決了量子電動力學發展當中的一個關鍵問題,他的工作呢讓很多的物理學家得到了一九六五年的諾貝爾獎。但帶生他並沒有在其中但是他也不在意,後來呢就離開了熱門的例子物理領域,轉到固態物理再次的又展現了他的逆勢而行在這個這個篇文章呢?到這邊分享給各位,那我們收集在到這邊來休息一下,我們聽一首歌歌曲回來之後呢我們就請到這本書一生必修的科學思辨課。作者這樣才見老師來跟我們做更多的分享,那這首歌呢是的wellorbonterfolllow,就是說我們要把他從明月的時候我們就是說這個是一個很大的。我們就是說,我們這一個年輕人的心,他就是非常的好,因為我們就是一個很有名的人我們這個節目就是一個。這個是一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個,因為我們就是一個人的時候,你有沒有這樣的一個一個話題星期一歡迎回到生活問題在話題星期一今天呢我們要來介紹這一本關於科學思辨的書籍,這本書叫做醫生必修的科學思考,那這本書的作者呢,是江才見老師,他曾經長期的擔任中國時報,科學記者跟主編。對於科學報導論述,就是長期的深耕,那目前呢也有在臺大新聞所擔任老師授課,今天呢我們將會邀請到,姜涵見老師來跟我們做這本書的分享?那我們今天呢,先請我們的江老師跟我們打聲招呼,老師早安主持人,人好,各位聽眾好。我們要來探討科學這件事情。其實老師在這本書當中呢提到了很多對於科學我們的一些常有的迷思,要來帶我們一起來反思這件事情,想要先請問老師為什麼會想要寫一本這樣子的書籍呢寫這本書當然跟你剛剛講過去的工作經歷有關係,那麼我自己也是念書學系畢業的。是。那麼後來我的那個年代我們的也可以說,碰到的環境還不錯。有一個很好的發展機會,所以我在這個工作裡面對於科學有更廣更深更全面的瞭解,不管是在臺灣也在國外在全世界那麼認得了許許多多的重要的科學家和一些重要的科學計畫的瞭解跟觀察。是。當然我自己也做了一些研究學習,所以慢慢地我有一個新的想法。事實上,我在一九一九九六年第一次在中央研究院提出了一個論文就是那時候我對於科學整體的一個反省。是。那個論文的大題目叫科學之後,意思就是說,我們以為科學是人類面對宇宙或者生命線上最重要最後最決定性的一個思維,我覺得它裡面有很多的盲點在裡面。是。那麼後來我又寫花了十多,那你寫了兩本重要的科學家的專輯,因為你的科學家我們甚至為有人甚至為中國的距離書人那個吳建雄。是。最近還有一個消息就是美國出了一張他的紀念的郵票,我想他很重要的一位實驗,物理學家寫完了之後,後來我又進行了大概四五年的工作,寫了我們也許也知道了一位很重要的諾貝爾得主就是楊志寧的專輯當然這些寫作裡面我對於科學家的接觸就更多了,因為這些寫作都要訪問許許多多與他們有來往的有接觸的有工作交流的一些重要的大科學這樣子。是。那這些來往以我自己在寫作中間更多的瞭解,當然我對科學的看法就有更多不一樣的想法。後來我離開了新聞界。二十多年前,那麼我後來在學校裡面教書,不光是新聞方面,我想更重要的。是,我在臺大幾個學校有一個通識,課教科學在文化中的定位與挑戰這個課程教了十多年去年我是停下來,也是因為想要寫一本書我那本書事實上在二零一五年已經開始寫。但是沒寫完現在除了這一本書是我因為每個月從二十年前每個月在一個經典雜誌有一個專欄,每個月一篇那麼這個展覽寫作在二零一零年曾經得到了金典獎的最佳專案寫作。所以那個時候經典雜誌幫我出了一本小書或者是我定為科學夢想,也就是說我們都有一個對科學的夢或者是我們有一個文化的思維。那麼我開始有不同的想法,那麼最近出版楊任林傳的天下文化出版,他們覺得我的這個當然很有趣,所以最近就出了這本書,這是最近這四年多的專案性,所以這本書其實是也可以說是寫了很長的時間呢最近四年的一個綜合是一個專欄。是。大概回答你剛剛那樣子的一個問題。是。所以其實發現說老師在這幾年的這種工作生涯裡面認識了各個大大小小的各式各樣的科學家們跟他們做對話,我本身老師對於科學也有自己的研究跟自己的想法,然後呢經過長年累積之後呢我就以本身這本書,他也是老師的一個專欄的集合的一個著作。所以這本書其實根本上他的目的是想要帶我們去去做一些反思就是對於科學,我們常常會在我們現在這個時代就會比較容易會兼信說科學他的真理真實。那對都會覺得說科學好像都代表就是真實理性客觀,所以我們就會從這本書其實就會帶給我們一些不同的反思喔,首先在書中的第一部分啊,其實老師就直接點名了傳統文明跟近代的科學的兩者的差異,然後呢可不可以請老師來幫我們介紹一下,為什麼我們現在談近代科學我們為什麼要需要瞭解傳統文明的智慧?如果對科學發展的歷史有一點瞭解,就知道科學也不是憑空出來的。是。近代的科學,我們可以這麼講,就是近代的科學有歐洲發展。事實上他有一個上層的一個文化傳統。是希臘的一個傳統,不然這些的傳統,那麼我第一個部分談這個所謂的傳統文明也就是說人類在我們生存在一個萬古常常長久的一個宇宙中為什麼我們建立一個問題,就是我們開始覺悟到我們人類跟自然的關係,從而有思維從而有觀察,從而有一些推理我想這就是所謂的自然哲學。而這些自然哲學有一些思維後來也影響到我們的近代科學,而近代科學跟一個自然哲學中間有一個最大的鍛鍊,就是說他的跳躍是什麼?他就是不像過去的自然哲學,只是一個純粹客觀的觀察推理思維而多了一個實證作為什麼叫實證作為就是我們看到了某些現象,我們用一個人為的實驗的方法,所以我們在這裡就要特別講我們的近代科學是人為的控制的條件上所得到的一種對於自然現象或者生理現象宇宙現象的一個觀察推理跟驗證。是。而這個人所說的做的這個實驗是在一個有限的條件之下,一個很小的規範,我們在數據裡面叫做比較少的邊界條件比較近的因果關係也是因為這樣子的一個小的環境容易控制的因果關係,讓這樣子的一套思維他很容易拿來應用,但是他有時間又能夠致用。所以近代科學為什麼會從十七世紀一般科學歷史上說,是從牛頓那個年代開始用一些比較數量數學描述,或者後來強調我剛剛講的這種人所設計的實驗控制產生的近代科學,而這個近代科學,因為他的應用效果非常大,造成了,我們都知道,比如說工業的改變工業生產力的解放,但是我們特別要講近代科學成為一個顯學,他背後還有一個非常清楚的一個力量的原因不是理性的原因。我們常常有一個術語叫做成功的一個歐洲這個文明其實在國民裡面是最晚發展的一個文明,你相對很多的老文明,他是發展得非常晚是,但是我們現在都可以說,我們的近代是受到這個所謂有些歷史學家說叫漫長的十六世紀。所以影響的這個近代最主要的原因就是科學的力量。而科學的力量讓這個發展最晚的在歐洲的這個可以說是以基督教文明為主,這一個所謂的歐西文明像外擴張。是現在非洲後來到拉丁美洲後來到亞洲,我想這個影響有這麼長的時間有這麼深遠,但是他的來源跟那些傳統的自然者還是有千十萬旅的一個關聯。所以我為什麼會開始談?就是談這個另外我也特別舉了一些例子就是傳統我們好像看起來似乎是不如近代科學的適用性這麼這麼強,但是我我也說了,有常必有短,所以長短相聲啊是成敗護理。所以我在裡面也舉了一些例子譬如說用土做的房子用木木照的建築,雖然現在看起來雖然他的效能或者不如我們現在的這個這種鋼筋混裡頭,但是他有它的更好的一些優勢所在。所以我們有的時候過度的看到了近代科學的一個快速的效果而沒有看到這些快速效果,我背後所同樣所帶來的一個負面效果。是。這是我為什麼一開始要談傳統自然哲學的道理。是。所以其實本身進代科學他背後有這個自然哲學的根據在上面,不過他跟自然哲學中間又有一個很大的差異,關於人為實證這件事情的介入,讓我們看到了這個近代科學的力量淨值的效果,不過這個效果真的都是只有優點嗎??沒有缺點嗎??好像也不全然是如此。所以書中就從這邊開始典禮,來為我們慢慢地在揭開更多關於近代科學的,我們的一些迷思,跟盲點?那我們身為底在到這邊,我們先休息一下,我們等一下在廣告回來以及稍微教學花路。米回來之後呢,繼續請到我們的江彩建老師,分享更多書中有提到的例子,以及書中會跟我們談到的更多的科學思維,那我們先休息一下,馬上回來。我們就是一個人的一個一個一個一個一個一個我是李君醫師方便。那一天一秒是預防感染,避免重症最有效的方法接受後,請在現場觀察十五分鐘,如果曾經接重一秒發聲急性過敏反應,只要在現場觀察三十分鐘接中後如果有持續發燒超過四十八小時嚴重過敏反應或接重後二十八天內出現,持續性頭痛呼吸困難,下肢總痛或皮膚有出血點等請立即就醫,並告知成接種空間。那一天一秒有一陣子請安心,以下廣告由行政院與機關署提供中原新生的不敢開口說英文嗎?那就是用聽的吧教育電臺推出兩千兩百幾輕鬆有趣的雙語節目及單元。不管是通勤還是煮飯都能編選英文喔快跟著教育電臺一起lonanair三d的一個智能積木比較特別季節人還最有趣都很好,你們可以將職業試探體驗的心得寫下來參加。如果我是一個技,職大玩家真的比賽。對。即日起到八月三十一號歡迎高中職以下學生參加投稿就有機會獲得一千元到三千元的禮券以及精美禮品,我要參加相關資訊可以到技職大玩教網站查詢以上廣告是由教育部第供openyourmindopenyourmind就愛教育電臺,我們是台北室內合唱團您現在收聽的是教育廣播電臺雙語教學,花路米,,這是,,<musingrationtiontionderitionallingrationalestionsleywergingolesonewerfonenerserepertereserererethelletheretheleseresepereretherethow。歡迎來到雙語教學畫錄你節目今天我們將聽英國新聞學英文小時候的壞習慣,可能會影響人們的一輩子還有fichardhellivesmaillonlasthingfacestencecentertestentesteresentestenteringhestestentertiontestentertingcallindarmerlichecomerichalllichallisemoneriseforesitionestomerestationaressestestitesstestatereatiterstionarerititisteriteritionateriteriteriteritionateriteritiaterstionateritiaterstionteritiationatiteritionatiteritionatitionalleritionalleritionatiterallealitionterstaleatitiontalititionallititionallititionallitionationallisestatialitalitalinalalitionsentionestionestionallestoneresionalestionamestometionthestionthemesthemethestionthesthemethesionthemesthesthestomesthesionthesthementherestomestherestometherestionthesteresthesthesthesthenthestometheresterethestharetherestonperentormistentionthestithestheningentitingerestiontititiondititititiondothenderingerethationperestionthestitestenthesthestherestheresthesthereteatititestheteretitititesthestestestereatitetestestestenteretithesthethenterestitititionthethetathesthenterethethetatithesthestanteranteretathestarestitenleveryounthellesensesisstopesistemesionlethesthemellesthemoresonlelliterestereritionthesterionterellisesesesesthestiontilinteseseseresilinesesesiteseseshellinineivereserenteresitionthesesesererititinesheseseritionesheseseselinineioneigheperentherigheriteneresesesesteresesheresitheshesereneenigheithemerereseshesheseresheserenearighighalineshemeshesthemerithigherisiterenentherighentereserententerigherigherithallyouresithallyoutheseringhestaritingheringhenenenerenereneresiterenerereneritereserereserentonerititenerighanenereringeringheringaringaringheringheringheringhareantingheringhareantingheringharantingheringheringheringheringhandingheringhearantingingingingingheararandararand將老鼠分組一部分獲得健康的飲食另一部分獲得高脂高糖的西式飲食,有些老鼠也會在人子上運動,當然就發現你又是獲得西式飲食的老鼠成年食比較胖也比較不喜歡健康的食物。研究人員也發現你又是運動的。老鼠在成年之後比較少,顯示出焦慮的行為,這些老鼠也有比較多的肌肉比較大的大腦研究人員表示,這個研究顯示出在早期階段培養健康的習慣,有多重要的senpericentionseringationteritessestanterinssestanteringorinteringertionteringantionteringerintiterititiontering他對他新工作的面試感到很焦慮,comencomenthappeningfindonthallofentepertenpersonertomentionthemanthenthemanthenthemantenthemeninthereming在火車上睡覺,在日本是很常見的datithentofertonyoureatherentarthestonesthesthentarthesthesthestherestheresthestheresthestheresestonerestonerestarestonereston,這是健康的飲食neationallecationcallioresentiansessentionsesesessenseseseseesesentomencomementomethallethethellithithenthellesinttintinghanthinganetherormenthinganderomesting歡迎回到生活的indesign的話題。星期一今天呢跟各位介紹這本好書一生必修的科學思辨課。今天我們邀請到的是。這本書的作者將來見老師來跟我們分享,關於這本書還有什麼樣值得令人好奇的內容。剛剛其實我們有提到,因為近代科學在歐洲的發展,甚至到最後我們影響了全世界。對社會產生這樣子巨大的影響,讓很多人到現今很多人其實都堅定說科學啊近代、科學實證研究等等這樣子的就是這樣子的研究就是絕對的真理絕對正確的。對此生性不但是呢這樣子的思考方式有什麼樣的問題呢,我們接下來呢就要繼續請江老師來跟我們做一個解答,那我們先請江老師來跟我們打聲招呼老師。好,主持人好,各位聽眾好好老師,我們剛剛已經有聊到了自然哲學或者是我們傳統文明跟近代科學之間的關聯性,那接下來我想要再繼續的問老師,因為其實老師在書中有提到一個非常有意思的,讓我很好奇的一個觀點,就是你有提到說,科學,他其實他的運作常態是失敗,但是他展現出來的卻總是成功的面貌,讓我們對於科學有一種過度樂觀的誤認,認為說我們可以用科學解決所有的問題,那這樣子的想法有什麼樣的可能有什麼樣的問題呢?這個問題很好,就是我們一般常常看到說有可以覺得大突破很多,事實上這個可以兩兩方面來說,在科學的嘗試裡面,以現在的體制性的科學研究我想大多數是失敗的,這是一個常態。也就是說大多數科學家嘗試或者用一些方法來推理,或者用一些實驗來檢證他們所要解釋的一些現象事實上並不成功,也就是說我們現在看到很多的科學成果是不是在是在這個眾多的這個嘗試中很小的一部分,我們用一個例子來解釋就是在世界上一些非常重要的發表科學結果的科學期刊,事實上如果去把自己的結果送到那個期刊,能夠發表的比例其實最好的期刊,大概十篇裡面都有一篇百分之十,而這個第二個階段就是這些被發表的論文,看起來是可以接受了。但是他所討論的問題還是在科學這個裡面引起不同的意見討論,甚至還出現很多問題。所以簡單來講,就是說科學家做的一個嘗試,我成績在上課裡面也有一點這樣說,非常像在一個黑的房子裡面找一隻黑的貓,而且更重要的是下面這句話沒有人知道沒有貓,那麼科學家在做什麼科學家就是在他有限的知識能力傳承跟方法中把一個他觀察到的現象放在一個他的設計或者控制的條件裡面檢證出來一個合理的或者可以客觀認知的一個因果關係,所以從這個角度來看,當然這個成功有的時候,是暫時性的也不是一個永恆的。也就是說科學的所謂的失敗,或者他被認為的成功還有很多其他的限制條件。當然現在最多的出問題是在生命科學,也就是跟我們息息相關的醫學研究或者臨床研究這個簡單來講,最近在這個方面上出現的問題是多得不得了為什麼多得不得了呢?就是過去科學比較容易成功的,或者是一些物質的現象,或者是一些固執的因果關係就是固定的因果關係,但是我們都知道生命是一個高度複雜的。是。簡單來講,並不是一加一等於二這樣的事情,所以這種現性的模式用在一個複雜的系統上就容易出現更多的問題問題就是我剛剛我也講的科學等公司他的實驗在某一個控制條件下可以被檢驗,你可以做我可以做,但是現在在生命科學出現達量的這個問題,就是也許某一個科學家做的一個實驗在重複檢驗方面出現問題,如果一個辦法不能夠重複檢驗如何能夠拿來應用?尤其在生命科學裡面你應用這個裡面就要出現許多的問題,我想這個問題很複雜,今天沒有很多的時間來詳細的講,但是他對我們的影響是很直接的很具體的很切身的。所以我們會談這個問題就是說有的時候我們應該要瞭解科學的限制在哪裡?而不是沒有指令的去認為就是你剛剛提到的科學是一個絕對的真理,我想現在瞭解科學的人都不會說科學是。真理是等於是說自然世界或者是生命,他的複雜性可能是沒有辦法可能這個科學他本身,如果在一個實驗室下他有控制很多的條件下,他可以重複的去去驗證,但是自然的複雜性和或者是個體的這個差異性可能就沒有辦法去用科學全然的解決這件事情或者是很多人是用科學的解決的一個問題,但是他又產生了其他更加難以見覺得問題,我這邊說是一個近代科學的一個侷限性,等,於是說老師希望透過這樣子的文字來讓我們瞭解這樣子。侷限性。是。真的有可能是存在的。等於是讓我們去有這個認知,這件事情是很重要的,讓社會大眾有一個認知。對。我想就是不要過分的,也可以說是變成一個有一點像是迷信科學的萬能,那麼事實上做科學的討論,科學哲學覺得領域以為有很多人講有一個很有名的科學,這些他是一個比較講話更極端一點,他講了。一句話很有趣,他說科學已經變成一種新的宗教,所以我們現在很多人說科學就是信仰科學,就是絕對科學,本來我們大家一般的講法說科學提倡一種懷疑的精神。但是現在大家面對科學是一個絕對信仰的一個宗教態度,就是你剛剛講的這個意思是等於是說把科學當成全然全然的相信科學,其實他也是一種迷信本身。是的。是。所以那另外談到了這個宗教,我們就要來談。另外一個問題。關於書中也有提到科學跟宗教的關係,也會有人他會有一種想法,認為說,我們的科學的理性達到了宗教的迷信,這樣子的說法有什麼樣的問題呢?我剛剛一開始講科學只是在一個有限的範疇裡面,用有限的能力有限的知識來解釋我們瞭解的一些現象,當然科學的出現跟過去人跟宇宙的關係裡面的所謂的宗教或者是一些是有一些互相衝突的。而且在我們一般的認知裡面就好像是理性的科學戰勝了迷信的宗教,我想這個說法在現在大家瞭解的科學的研究科學的歷史裡面,我想這個說法是太狹窄,如果不是錯誤的話,我想簡單來講一個例子,我寫了他專輯的楊志寧他有一次演講裡面用了一個圖,我覺得這個圖我的上課也用我覺得很很好。沒有意思,那麼他花了三個圈。對,那個圈這裡面的一個圈是科學科學的外面那個這個大一點是哲學最外面一個大的圈。是。宗教,也就是科學的發展。雖然他的或者認知或者是他的能力不斷的擴張,但是在科學之外,有一個科學永遠不能夠取代的一個價值判斷的一個哲學。而在哲學之外,有一個更大的一個人跟宇宙終極關懷的宗教,也就是說科學其實跟宗教是完全不同的兩個範疇的事,沒有誰取代水的問題,就是我剛剛講現在這樣子的說法,就是我們一般把科學過度絕對的話認為科學是無所不能,我覺得這個態度並不好。為什麼因為你讓一個他做不到的事,然後你強迫他去做,事實上現在科學出現了很多問題,這是強期所不能也就是他其實沒有能力解決一個哲學甚至升學的問題,但是他想解決,所以帶來的問題,我簡單來講,有的時候是不是解決的問題是造成更大的問題,我想現在對這樣子的反思,我想不管是我的這一本小書,當然我還有一本比較更大一點,說,我想這樣子的反思是越來越多了。是。等於是說其實試圖用科學來解決這麼龐大的問題,他真的能夠解決嗎?我們可能有一些疑惑疑慮,不過呢等於是說他們兩個是不同範疇的東西,用科學的理性來達到宗教明顯這句話其實並不全然的等於是太過狹窄了。那接下來老師我們想要請問一下,所以像是比如說我們現在面臨到世界上面臨到的一些比較急迫性的問題。像全球暖化流行疾病這些你在書中也有提到說,其實我們在面對這些問題的時候,也彰顯出了科學極端主義,那這個科學極端主義是什麼意思?呢?他帶來的迷思跟誤解可能是什麼?科學極端主義當然是一個科學的發展的一個歷史所造成的。如果我們回到開始討論這個歷史的時候,有一個英國的重要的科學這些學長叫懷孕,他也講他說,科學的當時的一個整個的對於傳統的所謂的推理思維的一個反對,產生了金代科學的,但是這個反對的作用是走向一個比較極端的什麼叫做極端,就是他要追求一個比較狹窄,但是比較單一的一個方向。所以從這個角度來講,他的極端主義就是一方面是產生一個新的思維,有它的長處,但是也不可避免的是帶來了同樣的短處,所以你剛剛講到了全球暖化,我在這裡面也講全球暖化或者是流行疾病,尤其是我們現在剛剛面對的這個我想這裡面都看得出來,可以用一種非常也可以說是非常單一或者是現性或者是絕對的思維,希望也覺得這個問題,但是忽略了兩個問題一個。譬如說全球暖化的整個系統。是。一個像地球這麼大的系統這個大的系統裡面的因素是非常複雜的。是。千一千億法而動全身的,我們卻希望用一個單一的因素來控制他來改變他,所以我在學校上課的也講我們常常說我們要控制地球的溫度,好像我們要簡單,他是一個很謙虛的態度,其實他背後是有一個傲慢的心態什麼傲慢的心態就是這個地球是我們控制住的。我們把它弄熱了,我們也可以把它這樣下來,我並不是說這些問題,我們不應該關心,但是我們應該要知道我們現在所有的知識我們的能力其實並不足以讓我們有足夠的智慧來妥善的解決一個問題造成更複雜的問題,我想生命科學我們剛剛也講因為他的複雜性,他的千一法而動全身我想這個情況是大家更能夠體會的。所以我們常常說我們要解決一些表面的問題,但是又造成了很多的副作用。我想我在書裡面比較容易瞭解的,就是過去我們都認為抗生素是多麼的。好,但是過度的使用抗生素造成了一個大量的這個抗藥性的問題,造成了很多嬰兒產生的一些代學症的一個死亡,我想這個都是一個科學極單用到一個極端這中間的分析是什麼?當然需要智慧。我想這一點需要更多的其他的人文哲學歷史跟思,想來讓人類有更多的智慧,而不是隨著我們一個科學特質上的一個極端的走,想來面對這些問題,我想這就是我這本書希望能夠引起一些討論的一個道理所在。是。等於是說自然的這個複雜的這個面貌,我們試圖想要去人定勝天,就想要用自己的一些人為的控制試圖改變這些,但是我們真的改變了嗎?或是說,我們這樣子的態度真的是能夠解決這些,所以我們所想要解決的問題嗎?或許從根本上面我們在一開始的思考上面就不太能夠去真的做到解決這件事情就是我們本身思考上面就帶著一些傲慢或者是迷思或者是誤解,所以出現了。像這種科學極端注意,所以或許我改變的應該是等於是說改變我們這種人定、聖天的概念變成說要學著如何順利自然嗎?或者是這種天人合一這樣子概念會會你們覺得會是比較比較適合的嗎?是的人類其實在自然哲學裡面多多少少,都有這種所謂天人合一的概念,就是我們在人在宇宙裡面只是單一的存在,但是近代的科學發展我們的控制能力變大了,我覺得讓人變得過度的。奧曼是這個澳曼其實後面又有一個推動的力量,就是人類的很多提的沒有止境的慾望的一個追求,我們要控制所有的環境,我們要控制所有的生物,我們要控制所有的我們的病,我們的疾病我們的問題我想這個態度推動科學走向的一個更極端化的一個一個一個方向,我覺得不是一個很健康的方向,這個在事實上就在主流的科學領域,譬如說,我常常閱讀的英國的自然雜誌裡面我想沒有一起,也許有一篇或者兩篇的討論這樣的問題,但是我想覺得大多數的科學研究者沒有時間或者沒有興趣來討論,因為他們有其他的壓力也有社會的壓力,因為我本身的壓力,所以我自己也可以講我,因為有機會認得了很多比較好的大科學這樣我想我認得大科學家都能夠瞭解可以是有限性的。我們的知識。是暫時性的。是。隨時會改變的。是。但是一般的做科學研究的。因為他們比較不容易碰到一個真實重要的問題,再加上一般社會對於科學的一種剛剛講的一般這個吸引為常的一種看法,總會認為科學是一個無所不能那種科學走向的一個更極端或者他能力達不到的一個方向,我想這都是在一個我們現在可以說是二十一個新的世界,我覺得我們應該要更多的做一些反省跟討論的道理所在。是。我等於是說或許在面對科學的時候,我們可以試圖去更多的懷疑,或者是更多的思辨,這樣子的話呢才能夠不會又落入這個全頭就全然相信科學,他的真實實行或者是他可以解決一切問題的這樣子的一個迷思之中,那最後還有一點點時間我們來談回我們自己在中國科學的發展當中,其實書中老師你也提到很多次五次運動,所以五次運動對我們的意義是什麼或是說我們作為華人,我們是中國科學發展,我們應該如何反省科學的價值?所以我剛剛一開始講,就是在科學,其實它背後的那個產生的地點跟文化是一個基督教的文化。那麼我們不論有沒有人性基督教我想我們的文化不是一個基督教的文化,而且我們的傳統如果在那個我看到你剛剛有提到里約社這個英國的中國科學中國科學技術中國的科學技術的一個一套專書的一位重要的科學史家,也講到他說為什麼中國在過去科學工藝曾經在十五世紀以前完全在世界上是這個領先,為什麼沒有發展,我們現代科學我剛剛也講了現代科學的發展在歐洲事實上是有一個天使地利人和的一個歷史的偶然性。他發展以後,讓歐洲校外擴張擴張以後造成了各個地方的一個挫折,我想五十運動,如果大家瞭解,就是一百零二年前,因為我們受到了挫折開始產生的一個所謂的一個對科學或者對民主的反應。是。所謂德先生賽先生。而這個武士的啟蒙,我們一百年走來,我想在技術跟內容方面,我想我們整個的接受一個所謂比較近代的一個思維是有它的成效,但是我覺得我剛剛講就是因為這些科學他本身在方法跟思維裡面面對越來越多的挑戰跟困難,那麼我們是一個不是產生科學我稱之為。不是產生科學的文化的一個文化,我們其實有更好的條件走出一條新的路,所以我在這本書後面有兩篇文章是。我在五十運動九十年跟五十年一百年,分別在聯合報的副刊寫的一個這兩篇常問我在裡面也特別提出就是在這個情況之下,我們對於五十帶來的啟蒙,我們要有一個新思維,這個不但是影響我們日常的生活也影響我們的思想是我們的文化跟我們整個社會的發展。是。我覺得在這個環節上,我們有這樣子的一個思維。對,我們面對未來有很大的好處的是等於是運用我們的這些傳統的文化保留下來。其實很豐富,很珍貴的這些文化資源,我們利用它然後再用正確比較新的方式。是。來看,待科學或者是更多的懷疑更多的思辨,然後跟我們的人文來做結合或許能夠去突破現在我們對科學的一些迷思跟困境。所以這本書一生必修的科學思辨課就帶我們探討了非常多類似這樣子的問題。書中還有很多的內容。歡迎有興趣的聽眾朋友們都可以去翻翻看來認識關於我們的科學思辨這件事情,那今天呢真的非常的感謝我們的姜涵兼老師來跟我們電話連線分享這麼多關於他的這本書的內容,謝謝老師。謝謝你好。老師。掰掰!謝謝我們今天的時候,為你在話題星期一就到這邊,告一段落,感謝各位聽眾朋友的收聽,我是嘉義我們明天見囉。掰掰就是說我們就是說我們就是說我們這樣的一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個是。可能就是這邊的地方也許把一個地方所以我們有一個\n",transcriptState:2,summary:"ingson,中問一個問題就是在科學建構的這個世界裡是否真的存在真理呢?傳承是我們希臘國民的近代科學,所以大家還是要持續的留意氣象局所發佈的最新天氣資訊掌握這個颱風的相關的情報我們這個節目就是一個。這個是一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個一個<,想要先請問老師為什麼會想要寫一本這樣子的書籍呢寫這本書當然跟你剛剛講過去的工作經歷有關係,課教科學在文化中的定位與挑戰這個課程教了十多年去年我是停下來,所以我們就會從這本書其實就會帶給我們一些不同的反思喔,而近代科學跟一個自然哲學中間有一個最大的鍛鍊,就是說他的跳躍是什麼?他就是不像過去的自然哲學,是從牛頓那個年代開始用一些比較數量數學描述,不過他跟自然哲學中間又有一個很大的差異,避免重症最有效的方法接受後,只要在現場觀察三十分鐘接中後如果有持續發燒超過四十八小時嚴重過敏反應或接重後二十八天內出現,這些老鼠也有比較多的肌肉比較大的大腦研究人員表示,我們剛剛已經有聊到了自然哲學或者是我們傳統文明跟近代科學之間的關聯性,因為其實老師在書中有提到一個非常有意思的,或者用一些實驗來檢證他們所要解釋的一些現象事實上並不成功,那麼科學家在做什麼科學家就是在他有限的知識能力傳承跟方法中把一個他觀察到的現象放在一個他的設計或者控制的條件裡面檢證出來一個合理的或者可以客觀認知的一個因果關係,或者是一些固執的因果關係就是固定的因果關係,我們的科學的理性達到了宗教的迷信,也就是說科學其實跟宗教是完全不同的兩個範疇的事,就是我們一般把科學過度絕對的話認為科學是無所不能,科學的當時的一個整個的對於傳統的所謂的推理思維的一個反對,所以我在學校上課的也講我們常常說我們要控制地球的溫度,我想生命科學我們剛剛也講因為他的複雜性,造成了很多嬰兒產生的一些代學症的一個死亡,而不是隨著我們一個科學特質上的一個極端的走,就是人類的很多提的沒有止境的慾望的一個追求,也許有一篇或者兩篇的討論這樣的問題,但是我想覺得大多數的科學研究者沒有時間或者沒有興趣來討論,總會認為科學是一個無所不能那種科學走向的一個更極端或者他能力達不到的一個方向,這樣子的話呢才能夠不會又落入這個全頭就全然相信科學,所以我在這本書後面有兩篇文章是。我在五十運動九十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