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\n\nProgram Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
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Neil(陳彣)、Kitty(陳茜語)【雙語教學花路米】今日主題:
\n\nUnderwater Farm Reopens After Pandemic 海底農場於疫情後再次開放
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一、 節目構想:在地化、國際化、生活化,三大核心精神與優質、深度、多元視角,三大重點。
\n\n二、 節目宗旨:以輕快的早晨節奏感作為基調、在地關懷為態度, 跨國思考為內涵。趨勢科技、文化創意、土地與人的聯結、公民素養、優質生活體驗為方向,盼提供聽者具創意與溫度的現代公民視野與知性的生活興味。
\n\n三、 播出時間:週一至週五早上9:05-10:00播出。
\n\n四、 節目內容:
\n\n【週一】
\n\n話題星期一-媒體封面故事、教育社會文化時事議題。
\n\n青年打造理想國-青年公共事務、參與哲思與討論。
\n\n【週二】
\n\n告白地球-地球暖化之應變預防、綠色能源、食農教育、環境時事評論等議題。
\n\n【週三】
\n\n誰是假消息-媒體素養、打擊假消息傳遞正確訊息。
\n\n週三愛健康- 專科醫師專訪及保健知識提供。
\n\n【週四】
\n\n生活法律通-法律公部門之執行現況與法律常識分析。
\n\n【週五】
\n\n國界行走- 藉關注單一國家或時事了解國家間關係的脈絡,作為掌握國際情勢之參考。
\n\n聽檔案說故事- 檔案數位運用、國民記憶庫故事集。
\n\n性別對話錄- 從日常生活中尋找題材,談論最切身的性別議題。
\n\n掌聲故事- 百工百業,生命百態,紀錄人們逆境中拚搏的身影,風雨淬鍊的成功祕訣。
\n\n\n',keywords:["生活","教育","趨勢","法律","環境","健康"],cover:"6008e58cdc3d0700088592c0",link:"",onShelf:!0,podcast:!1,podcastLink:"",app:!1,open:!0,overview:!0,createdAt:1518597354,updatedAt:1629259400,englishName:"Life in design",englishTime:"Monday-Friday, 9:05-10:00 a.m.",englishOpen:!0,englishIntroduction:'
1. Program Concept: Localization, internationalization and life - the three core spirits and excellent quality, depth, and multidisciplinary perspective as the focus.
\n\n2. Program Purpose: Take a light-hearted morning rhythm as the tone, with local care as the keynote and transnational thinking as the content. The program aims to provide listeners with a creative and warm vision of modern citizenship and an intellectual taste of life, with a focus on trends in technology, culture, and creativity, the connection between land and people, civic literacy, and quality life experiences.
\n\n3. Broadcast time: Monday-Friday, 9:05-10:00 a.m.
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Program Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
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Design】,我是嘉妮,今天呢我們週五是「聽檔案‧說故事」的時間。週日禮拜天的時候呢,是我們的祖父母節,那也是中元節即將來到,在基隆每年都會舉辦全臺最盛大的基隆中元祭,但是大家知道嗎?基隆呢有一個埋葬清法戰爭,法國陣亡將士的法國公墓,現在這群法國的好兄弟們也被納入了每年中元普渡的祭典當中,今天我們將會邀請到國家發展委員會檔案管理局的蔡昇璋研究員,來讓我們一起透過國家檔案,瞭解法軍公墓在基隆的故事。\n\n【今日夯話題】\n傳承至今天邁入第一百六十七年的「鷄籠中元祭」已經登場了。基隆市文化局之前在八月五號的記者會當中宣佈說,因為疫情的關係今年會改為小規模的方式舉辦,重要祭典可以採線上直播。林右昌市長說中元祭的傳承不只是各宗親會,一姓傳一姓,更重要的是把這個傳統傳給下一代。今年呢是李姓宗親會非常用心地規劃,除了新跟舊、現代與傳統的結合,另外還有福符的口罩、福符的鑰匙圈等文創的商品,還有跟在地青年合作出版「中元涼報」等等。\n\n去年中元祭首度推出的平安乖乖包也大受好評,所以市政府今年在推出中元限定的「平安爆好運」爆米花在中元普通相關的活動時候會送給參與的民眾,除了表達中元博愛普世的精神,在祈求疫情逐步趨緩降級之後,臺灣民眾平安健康,所以今年的中元祭相關的祭典儀式都會採取線上直播,縮減參與人員,因為疫情跟數位時代的群體活動的新方式,基隆市文化局長陳靜萍也有提到,基隆中元祭是文化部指定第一號的國家無形文化資產,深具特色而且具有指標的意義。今年會由李姓宗親會第三次輪值主普,面對疫情降為二級,仍然從嚴處理,而最受基隆市民關心的放水燈花車遊行將會在八月二十一號,明天的時候登場。今年呢會有三大原則:不徒步遊行、不進行表演跟不封街管制。\n\n人生中留住的每個事件,在時光長河裡累積成回憶,讓我們從檔案回首這片土地的共同記憶。\n\n【聽檔案.說故事】\n歡迎回到【生活 In Design──聽檔案.說故事】,我們這個月進入的是農曆七月,那週日將會迎來我們的中元節,我們都知道,每年農曆七月其實是好兄弟放暑假的日子。所以在基隆呢,每年都會舉辦全臺最盛大的基隆中元祭,那特別是在基隆有一個埋葬了清法戰爭的時候,法軍陣亡將士的法國公墓,現在呢這群法國的好兄弟們也被納入在我們每年的中元普渡祭典之中。今天呢我們就要來透過國家檔案瞭解法國公墓在基隆的故事。\n\n我們邀請到的是國家發展委員會的檔案管理局的蔡昇璋研究員來跟我們做分享,那我們先請昇璋來跟我們打聲招呼,昇璋早安,嘉妮好,各位聽眾大家好。昇璋,我們想要來聊聊關於中元節,特別是在基隆的這個中元祭,每年都非常的盛大,可以跟我們介紹一下?那因為最近剛好就是農曆我們俗稱的鬼月正式開始,那每年最盛大的就是基隆的中元祭,那它其實已經被列入一個非常國家的重要,文俗、民俗的這個活動慶典。那其實它除了全臺聞名之外,它也其實是國際知名的一個重要的,在臺灣一個非常重要的民俗節慶。那每年的七月一號的這個開鬼門,那基隆的老大公廟就是開龕門,「龕門」就是那個我們其實祖先的排位裡面會有一個那個類似「龕」的那個,祭拜的那個,對對神龕的那個意思。那其實老大公廟其實原本從陰的這個廟,就是譬如說我們常常會有一些無主歸的孤魂或是因為海難、水難死亡的這些人,那祂可能沒有親人或者是沒有人祭拜祂,那臺灣的習俗裡面,先人把這些人一起埋葬在一個地方,那可能會是什麼?像基隆這個老大公廟或者是像是有應公,然後像是大眾廟這些,那就把祂合葬在一起,那老大公廟其實祂的整個這個包括祂的神格都非常特別,祂已經升格為神的這樣子的一個位階,就是說祂跟一般的,我們坊間我們看到的大眾廟,那種好兄弟的那一種,其實都不太一樣。升級了。對!就是非常非常特別,所以每年的七月一號要盛大地舉行這個開龕門,那就是正式宣告了,正式宣告好兄弟放假一個月。是。那祂就是接受全臺的各地的人來普施,就是普渡他,然後超渡祂,然後讓祂可以在這一個月好好享受人間的這個供奉。\n\n那為什麼特別是會在基隆這個地方,中元祭會舉辦得這麼的盛大?其實他這個跟他以從清代的這個有很大的關係。那因為清代的時候來自於中國大陸的福建的泉州跟漳州,那因為入臺的先後的次序,所以他們會產生一種所謂的用原鄉的這個所謂族群跟血緣的關係,他們會彼此的集結成一個勢力。那比如說同鄉的有被欺負的,然後有血緣關係的一定要互相支援,就是一旦有事情,那他們可能會因為商業,或是土地,或者是開發水利還有宗教信仰的不同,然後他們不斷地產生那種衝突,因為我跟你是不同類的,所以他們清代裡面有一個最大的就是分類械鬥。那就是不同地區的人,即便他們都是福建,但是分屬於泉州、漳州,或者是像還有客家族群的,那他們來到臺灣,除了要面對這樣子的一個不同勢力的這個開發之外,那他還其實還要面對一個就是原住民的這個勢力,因為他們其實是侵入了原住民的這個傳統的領域裡面。是。那他侵入進入的時候,他就是要集結,類似就是用武力去做開墾的工作,那所以他們會分類械鬥,因爲各種不同的。\n\n那基隆的這個就是因為在一八五三年的這個所謂的因為不斷地發生這個械鬥,那在一八五三年的時候發生了這個所謂的魴頂,在基隆今天的南榮公墓那個地方,然後發生了一件非常大的這個分類械鬥事件,那大概有一百多人,大概一百左右的人死亡。那是很嚴重的。對,然後後來呢雙方的這個耆老,雙方漳州人跟泉州人的耆老就出來,然後共同去商議,當然也有官府啦,因為這個事件鬧得太大了,那所以官府有出面,然後地方耆老也出來,然後共同去商議,把這些人就是把他合葬在一個地方裡面,然後民間會去祭拜祂這樣子,共同去祭拜祂。後來就慢慢的地協調出,用什麼?用「賽陣頭」的方式去取代什麼?「打破頭」,因為他們常常爭鬥,他們透過什麼,透過這個所謂的陣頭的表演,來取代這個所謂的打架,可能犧牲生命或是打破頭。所以他們俗稱叫做「用賽陣頭的方式,來代替打破頭」的這個模式,然後久了慢慢的這個就一直延續下來。\n\n那你看從清代到這邊,其實現在已經一百多年了,那今年其實在討論這個所謂因為疫情的關係,所以在討論老大公廟的這個時候,其實今年就變成什麼,他全程不對外開放,用線上直播的方式,但是他還是一樣做,因為這個是歷史一百多年的這個傳統。是。那所以他還是照常舉行,只是說他透過線上的這個轉播。\n\n那以前會辦理這個就是透過市政府,基隆市政府的協調,然後去補助他們,就是扶助這個所謂的基隆的這個所謂的這個主普的輪值,字姓輪值的這個主普的宗親會,也就是說他們本來有很多的不同的宗親會,不同各種的姓氏,有十幾個姓氏去輪流,今年可能輪到比如說姓江的,或者是姓張的,就是用姓氏的宗親會去做主普的這個動作,所以他們每年會去交接,比如說他們每年都有一個所謂開燈的儀式,那裡面會有一個所謂的燈,那個燈就是要做移交,移交手燈的這個方式,然後交接給譬如說在七月一號開龕門之後,那八月一號正式關龕門,就是暑假結束。是。那這個龕門結束關起來之後就宣告了什麼?兄弟放暑假結束了,那他們關起來之後就移交。\n\n那這個其實在一九九零年代的時候,他就開始去積極地去輔導這個,然後把它變成一個所謂的國際的,就是類似觀光的一個,加上觀光,然後還有民眾要民俗這樣子的一個活動,讓它變成一個很重要的民俗節慶活動,就變成他已經除了傳統中元祭普渡的這樣的一個模式,還有老大宮廟一百多年來的這個歷史之外,他還結合了比如說跟基隆在地的觀光,然後去結合變成一個嘉年華式的一個慶典活動。是。等於是說讓世界上更多人看到了臺灣的傳統民俗和臺灣的歷史。是。發展到了今天,其實這個文化非常的傳統、非常悠久。\n\n剛剛昇璋跟我們分享,其實從清代的時候,就要從清代的時候開始說起,那時候其實是因為臺灣是一個移民社會,所以就有很多來自中國大陸的不同的族群,然後他們彼此之間為了要爭奪資源、各式的原因,或是地盤。對,要搶地盤,所以大家就開始打架,然後打一打發現說太嚴重了,死了這麼多人,那不如用陣頭來取代打破頭。\n\n也就是說他換到這個字姓的宗親會,來主普這個所謂的輪值的中元普渡的這個祭典,他們就必須要怎樣,我們常說輸人不輸陣,對,也就是說即便我今天是輪值主普,但是我如果看到上一屆的這個其他姓氏的人所辦理的這個比我還要盛大的時候,我的宗親、我的族人就要開始,我想要,我一定要贏過他,所以就會儘量地去做更多更多的這個活動,或者是花更多更多的錢去做這些中元普渡的慶典,因為這個關係到什麼?宗親的這個顏面問題。對,不能丟了臉面。對,輸人不輸陣這樣子。\n\n用這種方法真的是很好,我覺得就很像奧運的感覺。對對對,每個國家也都不想輸。對!所以每次都一次舉辦得比一次還要盛大,所以我們的基隆中元祭呢,其實就在基隆成為一個家喻戶曉,而且是全國知名性的一個民俗慶典。是。那可不可以也請昇璋跟我們介紹一下,在這個慶典當中,他實際上裡面是有包含哪些特殊的儀式或者是活動?\n\n非常多,那因為我們如果回到原本的這個中元祭的這個過程裡面,其實普遍來講,在臺灣的傳統民俗裡面,中元祭的這個普渡的這個科儀的儀式裡面,其實有包括四個最大的這個部分:一個就是「請鬼」,就是打開鬼門嘛。對,然後讓好兄弟出來接受人間的供奉。第二個呢就是開始我們透過什麼?「普渡」的方式,我們用普渡的方式去施食,普渡這些陰間的孤魂也好,然後或是其他因為海難、水難各種不明原因死掉的這些人,還有包括什麼?還有包括在臺灣死掉的這些異國亡魂,不是臺灣人,他可是法國人、日本人、荷蘭人,這些曾經在臺灣統治過的也好,或者是來臺灣、攻打臺灣的這些都有,那他們可能有些都死在臺灣。\n\n那像我們要提到的就是,在基隆一個非常特別的一個法國公墓,就是一開頭所講的,那他就是因為清法戰爭,在臺灣可能因為戰史或者是病死,但大部分都是病死,就是在臺灣得病之後,他就死掉了。那死掉,因為根據當時候的衛生條件,其實如果他是因為傳染疾病,就是染疫,可能是霍亂啊,可能是其他的疾病,那他死掉了之後,你再回到船上不是整個?船艙以前的是那種帆船式的、桅桿的那種,那裡面的密閉空間會導致他們傳染病更加嚴重。會互相傳染。對,所以他們就只能這樣,捨棄他們,就地掩埋,所以他們就是變成在臺灣死掉之後,那考量到很多的因素,那在整個因素考量,就是傳其他人健康的因素的考量下,那傳播的這個所謂的裡面的空間也有限,所以他們就就地掩埋在臺灣,那就會形成今天我們看到法國這些陣亡將士,埋葬在臺灣的這樣一個公墓這樣子。\n\n那除了我們剛講到的「請鬼」,還有「普施」,就是施食這樣的一個,還有另外一個就是要「誦經」,那誦經的最大用意就是什麼?超渡亡魂,讓祂們能夠脫離這個苦海。是。然後可以到西方的極樂世界這樣。另外一個就是 ,這個流程裡面我們打開鬼門,到普渡,到誦經,去幫他們超渡之外,還有一個重要最後的就是什麼?我們要「驅鬼」,因為從七月一號開鬼門,一直到八月一號結束關這個龕門之外,那這些人,有一些鬼祂可能會留戀人間。對。所以呢每一年這個儀式,在科儀的這個儀式裡面,最重要的一點,就是到最後面結束的時候,除了我們大家都熟知的,這中間還有一個,就是「放水燈」。對,常常聽到。為甚麼要放水燈?因為要指引那些什麼?指引那些海上,在海上或因為水難死亡的人,透過水燈的導引,讓祢找到上岸的路,祢上岸之後呢,來接受我們為祢準備的豐盛的這個所謂的祭品,來祭拜祢,然後讓祢好好地享受。享受完之後呢,我們就開始他們最後面還有一個儀式就是「跳鍾馗」,利用鍾馗這樣的儀式來驅鬼,把祂們就是類似有點最後的儀式,把祂們壓回去,關那個鬼門之後把祂們壓回去,是透過鍾馗這樣子,因為鍾馗在這個所謂的陰間,祂是屬於一個非常,就是管理陰間的這個鬼的一個神嘛。所以他們透過跳鍾馗的這個儀式來驅鬼。所以分成四個很大的一個重點,就是「請鬼」、「施食」、「誦經」,然後還有一個就是「驅鬼」,那這是四個很大的這個主軸的這個部分。\n\n那基隆的老大公廟跟基隆的中元祭,他又多了其實蠻多項的東西,不只有這些,他其實在譬如說他每年最盛大就是七月一號老大公廟開龕門,那接下來一直到七月的十一號之後,一連串的這個活動,譬如說他們要開燈主普的這個,他們基隆有一個主普壇。七月十一號之後,中間會開始有什麼開燈的儀式,還有什麼?還有放水燈遊行,就是他們基隆每一年大概七月十三號之後到七月十四號、十五號,就是一連串的這個活動,後面會有放水燈的這個,然後還有水燈的遊行,然後再到基隆的這個所謂的望海巷去實行這個放水燈的這個,然後他們會有所謂的水燈頭跟水燈牌,就是在海邊去釋放這些水燈。那據說啦,如果你的水燈燃燒完,就是在燃燒的過程裡面,它可以漂得越遠,就代表你這一年可以運氣很順利啊!是。會很平平安安、很順這樣子,然後對於施放的那個人也會更好,所以他們通常是會在點燃的時候,會請人直接下海,把它推到很外面去,點燃之後,因為它漂得越遠,表示你的福份會更大,然後就是會接受好兄弟的保佑這樣子的意思。\n\n那所以基隆的這個重頭戲裡面還有一個就是什麼?就是放水燈的這個活動,然後還有他們每一年在基隆的這個街道裡面實施的這個所謂的遊行,然後都是還有規定路線,他們有規定路線,從比如說從慶安宮出發,然後一直走到什麼?一直走到今天的那個望海巷那邊,就是大概靠近今天的大概是海科館那邊,海科館那邊的這個望海巷裡面,他們就是透過一個下海放水燈的這個儀式去進行。那每一年都會有管制,每一年其實都很深大,而且他們尤其在水燈遊行的這個部分,是互相的競爭、比拼的。對!他們那種遊行的那個花車,包括水燈的那個製作,每一年都是爭奇鬥豔。\n\n那基隆的中元祭裡面還有一個最大的是,在現在今天基隆中正公園上方,有一個在大概一九六〇年代底到一九七〇年代,他蓋好了那一個所謂的主普壇,新的主普壇,那個每一年的這個中元祭的時候,他們都會舉行一個隆重的這個開燈儀式,就是那個開燈的儀式,那你會看到中央的這個,他們分了有三個塔樓,那中央的那個塔樓呢,會主普今年的姓氏剛好正在中間。是。比如說姓江的、姓張的在中間。那他左右兩邊的這個塔臺裡面,會有就是如果我們面對的是主普壇,他的兩邊會有四個字叫做「金雞貂石」,那這個「金」就是表示今天的金山跟萬里;「雞」就是今天的基隆跟瑞芳;那「貂」就是今天的三貂嶺跟平溪貢寮;那「石」的部分就是石碇跟汐止,這四個堡,金雞貂石,就是不同的這個,然後因為他們以前是連莊的這個祭祀活動,就是透過我我跟你講的,就是從不同姓氏的人,以前是擴大到整個,大概今天你看到的東北角那些鄉鎮,都是包含在這個所謂的基隆中元祭裡面,然後只是因為後期,就是慢慢演進之後,這個祭祀活動就慢慢限縮範圍,限縮到今天就是變成只有在基隆的當地。是,所以前是更大的範圍,然後現在是縮到剩基隆這邊。\n\n好那我們【生活 In Design】到這邊先休息一下,等一下廣告以及雙語教學花路米回來之後,繼續請昇璋跟我們分享:欸?為什麼基隆的中元祭會開始祭拜這些外國的亡魂的原因。\n\n─公益廣告插播─\n\n─【雙語教學花路米】─\n\n歡迎回到【生活 In Design─聽檔案.說故事】,中元節即將來到,今天呢我們「聽檔案.說故事」跟大家介紹的是,在基隆中元祭有個法國公墓,也被納入了我們的祭祀當中,接下來呢就要請昇璋來繼續跟我們分享,這個最重點的部份,就是他們有祭祀這些客死異鄉的外國人們,可不可以跟我們也分享一下?\n\n因為基隆他們其實在這個整個就是中元普渡的這個祭典裡面,其實當然一直以來當然就是一個民間信仰的這個主要的這個習俗,那每年透過這個普渡希望能夠讓這些無主的孤魂或者是什麼,能夠接受普渡之外,能夠普施之外,你也希望祂們不要危害人間。所以我們常常在講說鬼月、七月不能做很多的事,不能戲水,然後不能搬家、不能結婚等等,這些就是在鬼月的這個禁忌裡面就會產生這樣。\n\n那也就是說在這個祭祀的活動裡面,他們開始去注意到說,原來在臺灣有其他曾經在臺灣可能死亡的這些,包括日本人、包括荷蘭人、包括法國人,這些曾經來過臺灣的,或是統治過臺灣的這些人,他可能死在臺灣。那其實臺灣也還有其他像是在淡水,他有這種所謂的外國人的墳墓,就是在今天這個大概是小白宮那附近,就是像馬偕的那個,他們都其實是埋葬在那個區塊,大家知道紅毛城,它就是以前的英國領事館,那所以他們其實很多人都來臺灣,那可能因故死亡,那可能因為疾病、意外或者是其他因素死亡,那在基隆就是很特別,這個基隆的法軍公墓,他從一八八四年到一八八五年,他其實在攻打的時候是一八八四年,就是攻打基隆的時候是一八八四年,那他們就是從今天的這個大沙灣的這個地方上岸,結果攻打跟清軍戰鬥的時候,其清軍有很多人死亡,所以在清法戰爭的時候,有兩批的人,一批就是法國的軍人,一批就是什麼?清朝的士兵。\n\n所以今天在法國在基隆的法國公墓裡面,你可以看到兩個,因為他們其實在咫尺之間而已。因為我曾經,應該是去年的時候,我曾經親自去參加過他們整個法軍公墓跟民族英雄墓,聯合在中元祭典的這個儀式的整個流程,我都是全程參與。那就是說,他們其實本來只有中元祭的這個部分,那中元祭其實他們在後期,大概一九九〇年代的左右,他們其實就開始注意到這個,所以他們會開始準備一個所謂的,除了葷食桌,還有素食桌之外,他們還會特別準備了一個所謂的西洋聯桌。西洋聯桌就是什麼?就是專門為了外國人所準備,所以裡面的祭祀的東西也不一樣喔!那有一些時候他們還會準備什麼?準備西洋的這些,因為我們一般的紙錢,我們看到的是燒給好兄弟用的。對。那可是你對外國人來講,他們可能因為他們的習俗,或者是因為他們的國情,我們會燒什麼?我們會燒他們國家的那種類似紙幣,然後就燒給他們,那特別準備給他們,在可能我們認定裡面是屬於他們喜歡的這些物品。\n\n那像基隆的這個所謂的法國公墓的這個聯合祭拜就很特別,他會特別準備法國的紅酒、法國的長棍麵包,還有用什麼?用巧克力做成的一個像類似砲台的這個形狀。好可愛喔!就擺在哪裡?擺在法國公墓的這個紀念碑的這個前面,那一個紀念碑的前面,因為我去拍的時候,他們就是在那個祭典裡面,然後把所有的祭品放在那邊,還會準備什麼?還會準備法國的國旗,還有清朝的那個黃龍旗,就是清國的那個旗子,然後懸掛在旁邊,那還會準備什麼?還會各自準備兩艘,一艘是清國的戰艦,一艘是法國的戰艦。那等到他們舉行這個譬如說祭典的儀式,宣讀祭文,由法師去誦經,然後他們最後還會什麼?帶他們去繞場,就是繞整個法國公墓一圈,然後最後面會把那個什麼,會把那一艘戰艦透過焚燒的方式燒給他們,會燒給他們,非常特別。\n\n那除了在基隆之外,其實馬公也有,在風櫃尾,其實那邊曾經有個法國公墓,那在今天的中正國小,以前是所謂的省立馬公中學,那個地方也有,後來呢這個公墓呢,裡面埋藏了兩具法國的那個軍官的屍體,那因為在一九五二年、五三年的時候,那個省立馬公學校擴建校地,那那個法軍的那個公墓剛好就在學校裡面。是。那他希望能夠移開,然後讓他們校地更加地擴大完整,所以最後面經過協調,那透過外交部的這個協助,跟法國在臺的這個大使館做協調,就是還沒斷交之前做協調,所以法國在一九五四年決定,就是跟澎湖縣政府協定,跟基隆市政府協定完之後,法國決定在一九五四年,把原本在省立馬公學校裡面的這個兩具軍官的屍體,還有一個很重要,大家都以為:孤拔在清華戰爭裡面的這個提督,就是總督啦,那個水師提督,叫做孤拔將軍。法國的那個將軍,就是總指揮官。是。他其實是因病染疫死亡的,那大家都以為他,以前的人都以為說,哎?那個不是有個孤拔紀念碑在那邊?那有一個孤拔的墳墓,包括檔案寫的都是孤拔遷葬,都以為是那個,其實他不是,他是在他死亡之後,其實他們就用戰艦把他運回法國,那在那邊葬的只是他的衣冠塚,那那兩具屍體,就是那兩具軍官的屍體就是一樣陪伴在他的旁邊,那他葬在那裡的是衣冠塚。\n\n所以一九五四年的時候,把這一個兩具實體遷到了哪裡?遷到了今天的基隆法軍公墓裡面。就他們放在一起了。對!放在一起。然後孤拔的這個衣冠塚其實就拿掉,那今天遷到基隆的這個是在一九五四年,而且他們是直接跟我們做連接跟聯繫就對了,透過派軍艦,舉行隆重的軍禮,派軍艦到澎湖馬公,把這兩具的軍官的屍體,用軍艦運送,用他們的軍艦運送到基隆。上岸之後呢,他們的所謂的海軍的這個人,你看喔他要進入我們國內,我們是特別允許他們什麼?帶槍上岸,全副武裝帶槍上岸,然後透過他們去舉行什麼?隆重的軍禮,然後就把他們安葬在哪裡?安葬在現在今天的法國公墓裡面。\n\n那今天我們看到的這個基隆的這個法國公墓,大概是在日治時期奠定了今天的這樣的一個模式,因為法國跟日本,日本領臺之後,他們跟他們做協商,原本是希望能夠把這個地給他,給法國,但是他們認為這個其實是國有,就是他們的國有地就對了,一直到戰後其實還延續這樣子的一個論點,就是說這個是屬於國家的國有地。所以他們後來沒有,並沒有給他們,就是透過租賃的方式,用五年一簽的方式。可是後來久了,因為日本人覺得你一直要進來,而且基隆在當時其實是一個要賽司令部,非常重要的一個軍港,所以當他放在那裡的時候,然後法國的軍艦三不五時就進來,意思就是說,他雖然有跟日本政府做申請。對。可是你三不時就進來,就是說每一年的固定的時間點。比如說他們十一月十一號是一個所謂的國殤紀念日,所以他們都固定會紀念這些所謂的陣亡將士,會舉辦這個祭祀的活動。那他們那個時候其實看,越南其實就是他們的最大的這個,在所謂的東南亞最大的一個據點,然後他們的軍艦跟軍力其實駐紮在那邊,那三不五時就過來,跟你講說:「欸,我要舉行那個...」有沒有?對。那日本會覺得很困擾,經過反覆的協商,那法國也出資去整修這些墓地,那也就是在法國出錢完之後,日本幫他們整建完成,就是大概奠定了現在的這個法國公墓的這個基礎。\n\n那一直要到一九二八年,兩國協商,法國同意將什麼?法國公墓管理權移交給臺灣總督府做管理,那自此之後,日本自費管理,法國不用再出錢,可是他每年會固定跟他們收大概九十六元多的這個維修的經費,可是其實遠遠不夠,如果你,我因為回去看檔案的時候,其實那些費用其實遠遠不夠,因為可能有維修的部分、有壞掉的部分,或者一些管理啦,還有故宮去維護的這個金貼啊,守墓者的...都不夠。我回去看日本的史料的時候,其實看到這些就是,他們每一年在六月十一號就是六月固定,他們都會幫什麼?地方州廳的這個官,比如說臺北洲的知事,去主持這個祭典儀式,並宣讀什麼祭文,盛大地舉行,而且每一年都舉行,那甚至延續到所謂的戰後的部分。\n\n基隆市政府曾經請示臺灣行政長官公署,是否延續日治時期他們跟法國簽約的這個模式,就是說按照慣例在六月十一號,他把所有包括出席的人員,還要通知在臺的,這個駐臺的這個法國大使都列出來,結果行政人員公署就是回覆他說,這個其實是日法之間的協約,那戰後其實就不應該遵守,他就是廢除掉。\n\n所以這個法國公墓它從日治時期,然後一直到國民政府時期,他們都有持續地在做一些維護的工作?有。因為這兩個公墓都位於什麼?位於在港口的附近,一個在馬公,一個在基隆,那這個都會,因為氣候潮溼啊,或者是海浪的衝擊啊,可能那個沿邊,像大沙灣的那個法國公墓,它可能因為海浪的沖刷,導致它的什麼?下方的這個土堤會崩塌、就會流失。那所以他們就是經過有一次就是重大的工程,就是把原本散落在其他,就是他們因為他們是就地掩埋,所以他們是散佈在整個,你看那個幾百具的屍體,就是可能簡單插個那個十字架,或是刻那個名字這樣子。那我有看過一張日治時期所繪製的圖呢,在今天基隆法軍公墓那個整個大沙灣那附近,其實都散佈的什麼,都是那個法軍的墓地,那是後來因為他們透過什麼?跟日本協調之後,把他統一收到什麼?現在在基隆你進去,法國公墓裡面看到一個所謂的納骨窖,就是把所有的這個遺骸通通集中在那個納骨窖裡面,那正方你進去看到的,進入法軍公墓裡面你看到的那個紀念碑,就是後來才蓋的,日治時期這個跟他們協商之後,所蓋到的這個所謂的法軍公墓的這個,他們會寫那個紀念碑,就是清法戰爭的這個紀念碑,就是蠻有趣的一個交接的過程。\n\n他們在臺灣,可是他們歷經了什麼?歷經了清代,又歷經了什麼?日治、到戰後,然後到現在整個移交給基隆市政府去做管理,那同時也透過什麼?希望能夠再把它開放成一個公園。那其實這個提議其實在日治時期就已經有提出,把法軍公墓開放成公園的這樣的想法,但是因為呢,還是回歸到基隆是一個非常重要的海港的這個軍事地位。是。因為它是一個軍港。對。它也是一個商港,也是一個漁港,它的戰略地位非常地重要,所以你要叫它開放,那那麼多人可以遠眺港口的這個設施,其實是不被允許的,不被允許,在日治時期也是一樣。在戰後的臺灣的這個戒嚴時代,更是一樣。\n\n是,因為基隆本身作為港口,它的重要性是比較敏感一些,所以沒有開放成功,不過我們的法國公墓它還是被基隆政府好好地保存下來,至今喔,現在也被納入到這個中元祭當中,是從什麼時候開始的呢?大概從兩千〇三年左右,那其實因為基隆的這個所謂的,基隆的這個法軍公墓所在地的這個所謂的中正區的正砂里,那正砂里的這個里長,叫做俞明發,我其實親自去訪問過他,那他跟里民自發性地,在每年的這個所謂的七月的中元普渡的這個祭典裡面,他們會自發性的去普渡這些異國亡魂,那其實法國曾經要求我們要給,一樣阿,他要求要給基隆跟那個澎湖的馬公紀念碑,這個土地所有權要給他們,但是我們外交部還是以什麼?這是國有地,不能隨意處理,所以後來透過另外一種方式,就是透過跟遵循日本的模式,我跟你簽約,我把它租給你,可是就是很好玩的一點就是,我們跟他沒錯,協商人也沒錯,但是呢我們跟他們的租約賃期其實是九年,九年為一個循環,也就是日本他們是簽約五年,那臺灣呢,是九年的這個合約,那租金是多少呢?租金是新臺幣每年一塊錢。一塊錢!所以我們跟法國簽訂的這個所謂的法國公墓的租賃契約裡面包括澎湖的馬公紀念碑的這個位置,還有包括法國在基隆的這個法國公墓,每年是一塊錢,所以九年是九塊錢。我在檔案裡面看到一個非常有趣的東西就是,還要開一張收據,那上面寫的就是新臺幣九元,在檔案的這個裡面裡面就是有一張,他們就是付費的這個收據證明,載明了就是新臺幣九元,然後就是他們租賃法國公墓九年的這個土地的這個租金。那非常有趣,非常有趣。收據一定要開!就是因為要遵循正式的這個模式。\n\n那所以說,這個合約其實在一九五四年簽約,那一直到什麼?一九六三年其實這個約滿了,可是他們還沒進行續約之前,就是在一九六四年中法就斷交。是。那接下來這個,接下來這個所謂的接洽的工作就很麻煩,法國在臺使館撤離關閉,他們是跟我們斷交之後,所有人員都撤出去了,那變成到最後面,我們要是以哪裡為據點?以香港的駐法大使館為據點,那可是我們要跟他們做協商,沒有對口單位啊,因為都撤離啦,所以我們要透過輾轉,透過什麼?在臺灣的這些駐法,就是在臺灣的這些法國人,比如說像是在臺北的政大法語學校,裡面有一個法國的那個法語教師,我們透過他去跟法國政府做聯繫,還有一個就是在輔仁大學的法語系任教的這個教授,我們也透過這些可以跟政府對口,跟法國政府對口單位的人去做聯繫,希望他們可以去跟法國政府來協調,是否應該要把這個法國公墓要遷移啊,或是什麼。\n\n因為其實斷交之後,那個民族的情感就上來了,那很多基隆,包括基隆跟那個所謂的澎湖,就會主張要什麼?你跟我斷交了,我為什麼還要讓你的那個陣亡將士埋葬在臺灣?那還有一個另外就是,基隆的那個法軍公墓外面,其實它本來是一個非常彎的彎道,就剛好法軍公墓是在一個彎道的上面,那常常會有車禍發生,所以就開始有地方代表、民意代表,開始強烈地要求,他們可以去協商,請他們要把這個法軍公墓遷走。結果呢,後來就是因為你沒有對口單位,那基於外交慣例,其實不能夠隨意地去處置,那加上當時候臺灣的這個國際地位,其實風雨飄渺,那他即便一九六四年他跟我們斷交,我們要留一步嘛,就是說以後我們還可能會有合作的這個關係,或著是透過其他的模式這樣子。\n\n那透過這些人去做聯繫,其實那最後都是不了了之,所以一直拖延到最後面變成是什麼?一直要到一九八九年,法國在臺協會成立之後,才有一個所謂的對口的,正式的這個對口的單位。所以在這個之後呢,我們才有跟他們比較有對口的這個部分,那可是基隆市政府包括基隆市政府,還有正砂里里長這些,他們都積極在爭取,希望透過立法委員把它公園化,或者是把它開放,因為它都是關閉,所以終於把法國公墓移交給基隆市政府,然後開放就是在一九九〇年代到二〇、兩千年左右這個時間點,就是供大家可以去參觀。\n\n所以現在我們每一年的這個從二〇〇三年到開始之後,後來基隆的這個宗親會就把法軍公墓的這個祭典納入了所謂什麼?納入了基隆中元祭的這個相關的祭典科儀裡面,那同時他們其實包括民族英雄墓,就是清軍的這些陣亡將士,還有法國陣亡將士,在二〇一五年左右,兩個正式合併,就是兩個相關的活動是,他們每一年的這個中元祭的這個,應該大概是七月四號,如果我沒有記錯的話是農曆的七月四號,這一天,那他們會舉辦這個所謂的叫做「異國靈情」,這個已經定名了,就是二〇一五年之後,他把兩個結合了,然後會先什麼?每一年固定會由基隆的宗親會,加上市府的代表,或地方的代表,還有基隆正砂里的里民,聯合去把民族英雄墓跟法國公墓聯合的祭典,中元祭典的儀式,那會先從哪裡?會先從民族英雄墓開始,那一樣就是會有一些供品,那這些供品當然都是我們平常熟知的啦,雞鴨魚肉這個生鮮的部分,那祭典完之後,在這邊祭典完成之後才會轉移到什麼?法國公墓,那他們每一年除了這個的話,他每一年都會邀請法國在臺協會的官員。\n\n那我二〇二〇年去參加那一次,剛好是法國在臺協會主任親自來參加。是。然後他也就是全程參加這個祭典的活動,那我們在那個祭典儀式裡面,其實有一個非常特別的就是我們還會,他們還會準備一些東西啦,就是請好兄弟,像會有新的臉盆,然後牙刷、牙膏、毛巾、梳子、肥皂,讓兄弟怎樣?梳洗。那有時候他們會準備一些像梳妝的那個準備,為了要什麼?為了要讓女性的這個,女性的這個死難者可以做什麼?梳理的這個動作,然後再接受什麼?人間的供奉。那他們還會燒什麼?就是燒更衣,就是燒紙的更衣給祂們,祂們那麼換完之後,然後可以這一個月裡面去好好享受這個我們對祂的這個款待。是。對。所以這是真的蠻特別的。是,真的,從這個中元祭其實看出臺灣的一個社會的一個氛圍,就是還蠻包容性。包容性其實很大。對啊!民族英雄也會祭拜,然後外國人也會祭拜,不管你是男生女生,我們都一律都會給一些很好的祭品,然後希望說這個月份能夠供我們這些好兄弟們來享用。\n\n所以呢中元普渡跟法軍公墓,在基隆這個地方呢,其實每年都會舉辦非常的盛大,不過今年因為疫情的關係,所以可能是會改成線上的方式。線上直播。對,我相信有興趣的這個聽眾朋友們都可以去上面來看一下,去湊一下熱鬧也好,感受一下那個節慶的氛圍,我相信也是很不錯的。\n\n從這個角度來看臺灣的歷史,覺得非常的有趣喔,瞭解說:哎?原來清法戰爭對現在還是影響蠻大的。因為大家可能都聽過,清法戰爭,那影響是什麼?那你也可能有經過法國公墓,但是你不知道,那剛好透過這個單元,你就可以去瞭解說,原來法國公墓在臺灣還有這麼多的故事,從歷經清代,一直到戰後到現在。對,而且還有我們的這個中元祭。對,跟我們中元祭結合。也是我們臺灣非常重要的一個祭典。是。所以今天非常的謝謝我們國家發展委員會檔案管理局的蔡昇璋研究員,跟我們分享這個非常特別的故事喔,謝謝昇璋。謝謝嘉妮,謝謝各位聽眾。\n\n我們【生活 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