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\n\nProgram Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
\n',transcriptOpen:!0,subtitleOpen:!0}},programList:{status:"normal",itemStatus:"normal",getItem:{_id:"6127025fcfe4c40008cf4d60",editor:"蓋嘉瑋",program:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",title:"性別對話錄:有毒的男子氣概,歷史如何建構「男人」形象?",guests:[{name:"盧省言",unit:"台灣師範大學專案助理教授 ",title:"N",email:"",notified:!1},{name:"陳怡慈",unit:"大塊文化責任編輯",title:"N",email:"",notified:!1}],video:"",introduction:'在性別對話錄的單元中,我們談到許多女性在這個社會上的壓力、被壓迫的問題,男性好像從來不是主角,直到讀到了今天要介紹的這本書,才發現原來各位男性同胞們壓力也好大啊!
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今天我們將邀請台灣師範大學專案助理教授,也是倫敦大學歷史博士盧省言老師,與大塊文化編輯陳怡慈小姐,與我們介紹這本新書《有毒的男子氣概》,從西方歷史上的不同時期,古希臘羅馬、中世紀、啟蒙運動、工業化時代,兩次大戰期間,看社會對於男人五花八門的規範。這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊,導致到了現代,一個「新好男人」的條件越來越苛刻:對外必須品學兼優、年薪百萬、長相斯文乾淨與練出六塊腹肌;對內則要柔情霸氣、專一負責、當體貼入微的紳士,當個男人為何這麼累?
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\n不只是女人需要從刻板印象解脫,男人也要!
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Neil(陳彣)、Kitty(陳茜語)【雙語教學花路米】今日主題:
\n\nPeople Eat Less Junk Food When Buying Groceries Online 民眾上網採買生鮮雜貨 吃較少垃圾食物
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在性別對話錄的單元中,我們談到許多女性在這個社會上的壓力、被壓迫的問題,男性好像從來不是主角,直到讀到了今天要介紹的這本書,才發現原來各位男性同胞們壓力也好大啊!
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今天我們將邀請台灣師範大學專案助理教授,也是倫敦大學歷史博士盧省言老師,與大塊文化編輯陳怡慈小姐,與我們介紹這本新書《有毒的男子氣概》,從西方歷史上的不同時期,古希臘羅馬、中世紀、啟蒙運動、工業化時代,兩次大戰期間,看社會對於男人五花八門的規範。這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊,導致到了現代,一個「新好男人」的條件越來越苛刻:對外必須品學兼優、年薪百萬、長相斯文乾淨與練出六塊腹肌;對內則要柔情霸氣、專一負責、當體貼入微的紳士,當個男人為何這麼累?
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\n不只是女人需要從刻板印象解脫,男人也要!
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一、 節目構想:在地化、國際化、生活化,三大核心精神與優質、深度、多元視角,三大重點。
\n\n二、 節目宗旨:以輕快的早晨節奏感作為基調、在地關懷為態度, 跨國思考為內涵。趨勢科技、文化創意、土地與人的聯結、公民素養、優質生活體驗為方向,盼提供聽者具創意與溫度的現代公民視野與知性的生活興味。
\n\n三、 播出時間:週一至週五早上9:05-10:00播出。
\n\n四、 節目內容:
\n\n【週一】
\n\n話題星期一-媒體封面故事、教育社會文化時事議題。
\n\n青年打造理想國-青年公共事務、參與哲思與討論。
\n\n【週二】
\n\n告白地球-地球暖化之應變預防、綠色能源、食農教育、環境時事評論等議題。
\n\n【週三】
\n\n誰是假消息-媒體素養、打擊假消息傳遞正確訊息。
\n\n週三愛健康- 專科醫師專訪及保健知識提供。
\n\n【週四】
\n\n生活法律通-法律公部門之執行現況與法律常識分析。
\n\n【週五】
\n\n國界行走- 藉關注單一國家或時事了解國家間關係的脈絡,作為掌握國際情勢之參考。
\n\n聽檔案說故事- 檔案數位運用、國民記憶庫故事集。
\n\n性別對話錄- 從日常生活中尋找題材,談論最切身的性別議題。
\n\n掌聲故事- 百工百業,生命百態,紀錄人們逆境中拚搏的身影,風雨淬鍊的成功祕訣。
\n\n\n',keywords:["生活","教育","趨勢","法律","環境","健康"],cover:"6008e58cdc3d0700088592c0",link:"",onShelf:!0,podcast:!1,podcastLink:"",app:!1,open:!0,overview:!0,createdAt:1518597354,updatedAt:1629259400,englishName:"Life in design",englishTime:"Monday-Friday, 9:05-10:00 a.m.",englishOpen:!0,englishIntroduction:'
1. Program Concept: Localization, internationalization and life - the three core spirits and excellent quality, depth, and multidisciplinary perspective as the focus.
\n\n2. Program Purpose: Take a light-hearted morning rhythm as the tone, with local care as the keynote and transnational thinking as the content. The program aims to provide listeners with a creative and warm vision of modern citizenship and an intellectual taste of life, with a focus on trends in technology, culture, and creativity, the connection between land and people, civic literacy, and quality life experiences.
\n\n3. Broadcast time: Monday-Friday, 9:05-10:00 a.m.
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Program Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
\n',transcriptOpen:!0},onShelf:!0,complete:!0,createdAt:1630029676,updatedAt:1632446368,using:!0},onShelf:!0,createdAt:1629946463,updatedAt:1750277922,stt:{transcriptId:"75818999-d2af-4e72-baf0-6b950781ba58",transcript:'美好早晨,來一段愛智之旅吧!\n \n漫步在社會的街角,開啟我們與自己的對話。穿梭在文化的迴廊,重拾我們與土地的羈絆。【生活 In Design】,為理想生活提案,設計所有幸福的可能。週ㄧ到週五 ,早上九點到十點,我是嘉妮,歡迎收聽【生活 In Design】!\n \n各位聽眾朋友們早安,歡迎收聽【生活 In Design】,我是嘉妮,今天呢我們的星期五來到了【性別對話錄】的單元,在這個單元當中,我們其實有談到非常多女性在這個社會上受到的壓力,好像男性從來都不是主角,直到讀到了我們今天要介紹的這本書,才會發現說,原來各位男性同胞們壓力也很大。我們今天呢將會邀請到的是臺灣師範大學專案助理教授,也是倫敦大學歷史學博士盧省言老師來跟我們一起分享這一本新書《有毒的男子氣概》。\n \n從西方歷史上不同時期,來看看這個社會對男人五花八門的規範,這些歷史上加諸給男人的框架,導致了現代一個新好男人的條件是越來越嚴苛。那為什麼當個男人這麼累呢?原來不只是女人需要從刻板印象中解脫,男人也需要。所以今天呢我們將會來跟大家分享,究竟什麼是「有毒的男子氣概」。\n \n那跟大家分享一下我們今天天氣喔,今天呢會看到我們的天氣都是非常的晴朗穩定,隨著環境啊,東南風逐漸轉為偏東風,所以呢我們午後雷陣雨的範圍會較昨日縮減一些,主要中南部地區跟各地山區是主要的對流發展區,所以這個地方還是會有短延時的強降雨的機率出現。那氣溫方面呢,各地高溫是三十三到三十五度,尤其是大臺北、桃園地區跟高屏的近山區內路,和花東縱谷會有三十六度以上高溫發生的機率,所以中午會感受比較悶熱,要記得多補充水分。\n \n【今日夯話題】\n一部由美國公共廣播電視公司所製作的紀錄片《No Safe Place》,曾經做過一個調查,它分別詢問了男性跟女性:「你最害怕什麼事情?」跟「你如何保護自己?」那女性表示說都會害怕被暴力對待,或者是小孩被傷害,例如說,她們會說:「我害怕任何一個可以輕易壓制我的狀況,所以我鎖門、把車停在光亮的地方、不在黑暗的地方跑步」等等;那男性呢則表示說,他們會害怕失敗或者是被羞辱,「我害怕變得愚蠢。」或者是說:「失敗是我人生中最大的恐懼。」\n \n加拿大知名作家Atwood也曾經寫過,當他問一位男性朋友:「為什麼男性會覺得被女性威脅?」的時候,他回答說因為害怕被嘲笑,那當他問女生女性:「為什麼會覺得被男性威脅?」她們會說:「我們害怕被暴力對待。」所以或許可以讓我們來反思,為什麼比起身體暴力,男性會更害怕自尊被傷害呢?男性跟女性建立信心的來源雖然相似,但是當男性在遭遇自尊危機的時候,感受到的恐懼焦慮會比女性還要大,而且他們不知道應該要怎麼樣來處理這樣子的恐懼焦慮,那這其中的原因呢,就跟傳統體制下的男子氣概有關。\n \n社會心理學家Gary Wood指出,傳統體制期待的男性角色是「勝人一籌的」,要比別人獨立自主、強大、不輕易流露情緒,這類的男子器概呢實際上對男性是有傷害的喔。美國心理學會在二〇一九年發佈了《 第一個男人與男孩的練習指南》中,指出傳統的男性氣質將與以下的結果相關:反女性氣質、危險、冒險、成就、暴力跟避免表現脆弱,傳統男性氣質提倡的追求成就、權力地位,使男性能獲得幸福感,但是不允許展現脆弱,將無法紓解負面的情緒,進而影響個人的身心健康跟社會安全,例如說自殺以及暴力行為。所以當他難過的時候只能往心裡吞,當他疼痛的時候只能說一聲「沒關係」,讓他無力的時候也沒有人能夠同理瞭解,所以讓男性受傷害的或許正是這個傳統社會對男性的期待,所以呢在美國心理學會的文章當中,談到說將傳統的男子氣概轉為積極的男子氣概,也許就是鼓勵男性去意識自己塑造的男性形象中帶有的潛在偏見,放棄這部分的傳統男性氣質,並且提高勇敢領導力的彈性,也就是說男性不必永遠強大跟勇敢。那今天呢我們的【今日夯話題】跟大家分享這篇文章,接下來呢我們先來休息一下,聽這一首Beatles的《The Boys》,男孩們,歌曲結束之後呢我們將會來深入地介紹,究竟什麼是「有毒的男子氣概」。\n \n【性別對話錄】\n歡迎回到【生活 In Design──性別對話錄】,今天呢我們要來談談這一本新書《有毒的男子氣概》,歷史上我們如何來建構所謂男人的形象,非常有趣特別的主題,在我們的性別單元當中,今天我們將會邀請到的是臺灣師範大學專案助理教授,也是倫敦大學的歷史學博士盧省言老師,來跟我們分享關於他的這一本新書《有毒的男子氣概》,看看西方歷史上不同時期給男性的框架是多少?那我們今天呢先請省言老師來跟我們打聲招呼,老師早安!哈囉!各位觀眾朋友大家好,我是盧省言。\n \n老師我們要來介紹這本書,好,這本書其實非常的特別,因為很少會有一本書,談性別的書,是從男性的視角去切入的。對,這是其實一開始是因為我,其實大家應該知道臺灣的論述,關於 性別的論述大部分都是集中在女性。對。那這也是因為女性運動,或是女權運動,它從十九、二十世紀以來,它一直都霸佔了就是性別面的比較主流的聲音,那我就是二〇一二年去愛丁堡念碩士的時候,我發現其實所謂的"Men\'s studies"或是"Masculinities"或是「男性史」,它其實也是主流之一,它是相對於就是女性史或是女性主義而生,所以西方它在......我不能說西方,歐美好了,歐美學界它在一九八〇年代之後,研究男性,研究就是男性如何在父權體制之下被壓迫,已經相當的盛行,那只是臺灣一直都還沒有跟上這個腳步,所以這也是我寫這本書的原因這樣子。\n \n所以其實在歐美、在西方,是有很多這樣子的論述,只是臺灣比較少?對,臺灣比較少去談論。所以就透過這本書來跟大家科普,等於是科普的概念,科普下男人怎麼來的。對!男人怎麼在這個體制下,男人怎麼被壓迫的?對!是被壓迫的。是。所以可不可以先請省言老師來跟我們先簡單介紹一下:什麼叫做「男子氣概」?它有一個定義嗎?我覺得什麼是男子氣概,它其實最簡單的定義就是:這個社會給你的一個期待,怎麼樣才能夠稱作是一個男人。所以大家可以想像,你就把它換位思考,每個時代對於女性的標準都有不同,比如說我們從最直觀的外觀來講,你可以說,唐朝覺得美麗的女性是要豐滿、豐腴的,可是你搬到當代,女性她可能要有就是姣好的身材,或者是說腰間上不可以有任何一分贅肉,那男子氣概也是一樣的,每個時代它對於男性的期待都不同,所以它是一個流動的概念。\n \n那我們可以總結出一些最大公約數,比如說,要勇敢、要忠誠,然後要能夠不輕易流露自己的情感,然後要能夠為國家奮戰、為國捐軀之類的,這是最大的公約數,但是每個時代男子氣概會因為它的背景、它的發展、它的政治,而有所不同。是,所以就是說總體來看,我們可以抓出幾個是大概念,是從古至今都沒有變過,沒有改變的,對,就要求男生說應該要勇敢啊、應該要不輕易地表露情緒這種的,其實到現在也是這樣子。對,到現在還是。對所以我們就會來一一地來抽絲剝削說,到底是從什麼時候開始?發生這樣子的事情喔,開始出現男子氣概,定義說男性應該要有怎麼樣的特質,才能被稱作是一個真正的男性。對。所以在這樣子的情況中,我們會發現不同的文化跟不同的時代背景,其實它還是些微的差距,有時候甚至是很大的差距,等一下就會來一一地講一下。\n \n是,那想要請問一下省言老師,那為什麼男子氣概,我們前面要特別加三個字「有毒的」?對啊為什麼呢?好,這些東西很有趣,其實"Toxic masculinity",「有毒的男子氣概」,它其實是一個現代的產物、現代的名詞,那它是當代學者對於所謂的"一直Hold"的這種傳統刻板印象,女性就是要在家裡當個賢妻良母,男性就是比較優秀的,男性應該從事各種運動、養家、獨立,那女性就是妳好好的,待在家裡當作一個輔佐的角色。其實這個「有毒的男子氣概」是我們在形容這些擁有,對女性還擁有傳統刻板印象的男性,那我覺得非常厲害的是,其實我當初在寫這本書的時候,你知道因為我是走比較,是學術界出生的人,想書名都很無聊,我那時候想說,編輯問我說,那你要叫什麼書名?我說那就叫「男性史」、「西方男人史」,那編輯看完之後,他其實很厲害,他就抓出來,他說其實有毒的,其實是你每個世代的男子氣概都是有毒的,因為這本書是從古希臘寫到當代,你可以看到每一個時代的,對於男性的期待,他其實多少都是建立在男性是比較優秀的物種,那我們要照顧女性,我們有一些非得達成的目標不可。所以他認為,其實從古希臘到至今,這個有毒的男子氣概是從歷史上面不斷地累積下來,而且每個時代都是有毒的。所以編輯非常厲害,就幫我取了一個《有毒的男子氣概》這個名字。\n\n確實這個標題就很吸引人,希望大家來翻翻看,不過男性史本身也是在,等於是說這本書的一個最大的一個重點內涵,所以《有毒的男子氣概》,有毒的意思呢其實就是說,在這個體制之下,他給男性的一個包袱很多,那這種包袱同時又會壓迫到女生。對。所以他對於男性跟女性都是有毒的。對!沒錯。是,所以呢今天就會來跟大家,從古希臘羅馬開始來介紹什麼,他們在當時候是怎麼樣去定義男子氣概的?可不可以請老師跟我們分享一下?\n\n好,如果你要從最早的古希臘羅馬開始講的話,有幾個簡單定義:比如說我在古希臘裡面,我抓出了一個概念叫做"Heroism",就是英雄主義,你看就是這個荷馬史詩裡面,他就形容主角阿基里斯,或是特洛伊的王子赫克特,你可以看到他們都是戰無不勝、攻無不克,這個男性的形象,他必須要是非常勇敢、非常勇猛,而且你要在軍事上面達到非常好的成就,而且你可能要,你要有這種為國家捐軀的精神。\n\n那你再看到希臘那時候的城邦政治的話,希臘半島上面他有非常非常多的政體、政權,那儘管每個政策不同,但我們可以看到他們其實彼此間,他們有個,他們因為連連的戰爭不斷,所以他們會把所謂男人,把它定義在就是能夠保護國家,或者是說就是能夠很會戰爭的男性,這才能夠稱得上是男人。但可能因為城邦之間不同,比如說斯巴達,大家知道斯巴達的男性只有一種職業嘛,就是軍人,你就想像各位男性,你今天出生你沒有任何選擇,你想要當服裝設計師,no不行,你的一生只有一個職業,就是軍人,所以你可以從斯巴達這邊看出來說,他們對於一個男人的定義是什麼?就是保護國家的軍人。\n\n那在雅典又比較不一樣。是雅典出了非常非常多有名的思想家,比如說柏拉圖這樣子,那他們對於男性的定義就是說,除了你可以保衛國家之外,他們非常強調知識上面的成就,比如說你要你要能夠在言語上面非常地雄辯,非常地能夠用言語或是知識上面去壓制他人。他們認為如果是這樣的話,這個方式,你用言語上或知識上打敗另外一個男性的話,其實你也是讓另外一個男性處於臣服的地位。\n\n所以在古希臘裡面我們可以看到這個因為戰爭的影響,他們把就是什麼軍人,或是說,你可以看到一個共同點,就是你要贏,講白了就是你要是winner,不管是在什麼方面,你都是要winner. 然後在古羅馬的話,我們看到他們有一個特別字叫"Virtus",大家應該會有想到"Virtus"這個字跟今天的英文"Virtue"其實很像,那"V-I-R-T-U-S"在"Virtus"這個字在古羅馬裡面,他代表一種專屬於羅馬人的男子氣概。哇!對,女人不可以有Virtus喔,因為如果觀眾有會拉丁文的話,大家應該知道是"V-I-R"是男人的意思,所以你光看這個字根就知道女生不能有這個這個字,那你如果不是羅馬公民,你也不配擁有Virtus這個字。\n\n那這個Virtus是在一個,在羅馬他建立自己的一個國家民族情緒的時候,他用來凝聚跟鞏固羅馬人的這種對國家的認同,或是說對,講國家有點像是比較是我們後面的時代在形容前面的時代,我們用國家,那我們就講羅馬這個政權、這個大帝國,我們對這個帝國的認同這樣子,那唯有真正的羅馬人,你才是有這種勇敢,然後為國軍捐軀,然後懂得奮鬥這樣子,然後又很能夠吃苦耐勞,然後特別是能夠忍受身體上面的痛苦,那這是在古羅馬面,我們特別會講到的Virtus這是屬於古羅馬人的男子氣概。\n\n是,哇要求好多喔!這樣聽下來。對,沒錯!所以在不同的地區、不同的時代喔,像是斯巴達跟雅典要求就不一樣。又不一樣!智力上面跟武力上面、體力上面。對對!跟羅馬的要求這種堅毅勇敢。對。不過總結來說,其實老師剛剛說的:就是要贏。對!你就是要是winner,輸就不行。輸就不行,其實到現在也是,都會說「魯蛇」啊、什麼啊,就是用來貶低這樣子。對,沒錯!「你這個魯蛇」這樣子。對啊,所以從那時候就已經開始了。沒錯。不過在這個書中老師其實也有特別把這個三個元素,就是對男子氣概建構當中三個很重要的元素抓出來。對,沒錯。這三個元素是?\n\n其實你講白了就是一個概念,就是支配。其實你從所有的父權體制看下來,其實男性他就是處在一個支配的位置,那最簡單的來講,你如果要講男子氣概的核心,其實就是支配權。不論是上對下,或者是說,比如說在軍事上面的支配權、政治上面的支配權,甚至是你扣掉所有,用最生理的角度來看,就是對女性的支配權,那這個其實就是男子氣概的核心。\n\n其實小至你在一個家裡面,誰可以稱為家父長?那一定是爸爸嘛,每個男人他都有自己的一個小王國,當他成為爸爸的時候,他就是這個小王國的支配者。對,所以等於說在這個體制下面,就會只容許男性來做這個角色,而且男性也應該要做這個角色,他應該,這是他的責任。所以就是對男性的包袱就會很大喔。對。可能有些男性他是不適合做這個角色,但是被這個社會逼著說要去做,你一定要去做這個角色,那真的是很辛苦。是。\n\n接下來,到了中世紀,有別於古希臘羅馬,我們先來談神職人員好了?好。那時候神職人員的要求又有哪些?我覺得非常有趣,大家要知道在十一世紀的時候,教宗格列哥里他發起了一連串的改革,他規定所有神職人員都不可以結婚、不可以跟女性有性關係,要在知道在格列哥里去改革之前,其實你只有就是所謂的"monks",就是修行的那種修士才不能結婚,因為你就是奉獻給主了。那一般你在世俗間的這種神職人員,比如說你在教堂裡面的這些主教,你其實是可以是可以結婚的。那在這個改革中,你會發現所有的神職人員都不能結婚了,然後而且他們也被強烈地禁止不可以跟女性有性關係。\n\n好,那神職人員其實是一個,在各方面來說,他不是,他都被閹割了,他不是實際上被閹割,而是他在支配權方面都被閹割了,比如說他不能參與政治,除非你做到大主教的位子,你可以有一些跟政治上面,你有發揮你的影響力。你在軍事上面閹割了,因為monks是不可以拿劍的,你不可以拿兵器,就神職人員不可以拿武器,那也不可以跟女生有性關係。所以對這一群神經人來說,或是說大家知道,其實在中世紀有很大一部分男性他是神職人員,因為中世紀它是這樣子繼承制,所以你如果不是長子的話,很多時候你會被送到修到院裡面去,家裡可能也沒有錢可以養活你。\n\n所以那這一大群男人怎麼辦?無處可發洩,在生活上面他們都被閹割了,所以他們發展出一套新的理論叫做「真男人理論」,他們覺得真正的男人是可以抵禦性對你的誘惑,女性對你的誘惑,跟武器對你的誘惑,他們覺得如果你沒有經過這一層的苦難,你就不能夠算是真正的男人。所以你可以看到那時候有很多的count或是技術,他會說這個monk,或這個神職人員,他在成為所謂的"saint"聖人之前,他是如何抵抗自己的慾望,比如說最簡單的,跑到山泉水下面去用冷水沖澡啊之類的,修行,然後或者是說過著一段苦行僧的日子,然後以度過自己的這個慾望。\n\n所以很有趣的是,我們看到當這些男性,他在,這些神職人員他在某些地方被禁止擁有、施展他的權利的時候,他還是很想要做一個男人,他不想要被這個社會看不起,所以他發展出一套"We are the real men.",「我們才是真正的男人」的理論這樣子。就發展出一套新的論述。對!新的論述。來強調說真男人應該是怎麼樣的。「我才是真的」,對。\n\n不過在這個當中,這個論述當中,就是也是給了他們一個框架。對。所以我們【生活 In Design】到這邊先休息一下,等一下廣告以及雙語教學花路米回來之後呢,繼續來聊,我們繼續從中世紀,那對於其他人又有哪些的這些問題喔?男性氣概對他們的要求又是什麼?我們先來休息一下,馬上回來。\n\n\n─公益廣告插播─\n \n─【雙語教學花路米】─\n\n\n歡迎回到【生活 In Design──性別對話錄】,今天跟大家分享的這本書《有毒的男子氣概》,讓我們來瞭解,歷史上是如何來層層地建構男人的形象,今天呢我們邀請到的是臺灣師範大學專案助理教授,盧省言老師來跟我們介紹她的這本新書,那接下來呢我們將繼續請省言老師來跟我們做分享,老師你好!各位觀眾朋友大家好!\n\n我們剛剛已經跟老師聊到了中世紀的部分。哈哈是!神職人員非常的辛苦,那對於一般平民來說呢?又有哪些的框架在給男性?一般的平民來說,像我書裡面就提到一個最原始,也是最核心的問題,其實就是性,就是男性的性能力跟sex。我們先把神職人員剔除掉,跟所謂的貴族階層,貴族階層男性,他可以藉由所謂參與所謂的騎士,或是表現出軍事上面的能力,來證明自己的男子氣概,那一般的男性呢?你想那他如果只是一個不自由的農民,他該怎麼展現自己的男子氣概?他在生活當中層層層層都是被壓迫、最底層的那一個,那當然他能夠展現自己男子氣概的方式就是性,就是對女性的支配權。\n\n好,那從古其實到至今都是,我們會對於男性,因為男性他天生在身體上比女性多了就是陰莖,那這個在所有文化裡面都認為這個是支配者的角色。那對於性方面,就是男性他們,其實中世紀的男性沒有大家想的這麼好過,其實他們對於性非常地焦慮,因為在中世紀的這個醫學理論下面,他們會認為性是一個,性是你在從事性行為的時候,是男性要幫女性抒發壓力,而且要不然女性會瘋掉的一件事情。他們那時候認為女性的月經是一種不潔的東西,那你如果不定期地跟女性進行性行為的話,這個東西會在她的體內越堆越多,那女性她可能就會瘋掉。那在中世紀的醫學理論,他裡面講到要懷孕的話,女性一定要達到高潮,所以男性他必須要花非常非常多的時間,讓女性達到高潮之後,才有可能會懷孕,所以當男性在進行性行為的時候,對他們來說這其實是一件壓力非常大的事情。那你再想到對一般男性來說,性是他們唯一可以證明自己是男性的方式,那在中世紀的這個教會法裡面,他們有婚姻,有很多方式可以讓他無效,那時候沒有離婚這概念,就是無效,那其中一個就是性無能,就是男性的性無能。\n\n所以對於男性來說,這個壓力非常大,我們可以看到書中寫說,我們去看那時候很多的法庭紀錄,其實都有寫到不少男性被老婆告上法庭說,因為他性無能,所以我要離婚。那法庭會非常重視這件事情,因為在基督教的世界觀裡面,婚姻是唯一一個你可以合法擁有性的途徑,你不能有任何婚姻外的性行為,所以男性的性能力就變成這個婚姻的核心這樣,因為性你只有在婚姻裡面才能夠去享受性,或是生小孩,那我們就講說其實最大的目的是生小孩,那男性如果性無能的話,這個女生就有十足百分之百的理由可以跟他離婚。所以對中世紀的男生來說,性其實是壓力很大的一件事。對,可以想像,還會被告上法庭,對!還要在被法庭上檢驗,他們會派一些誠實女性,就是像寡婦啊,或者是從事性工作者的女性,來檢驗說,你到底這個性能力行不行這樣子,哇!這真的壓力非常大。\n\n對,而且當時候的醫學理論,因為當時候這個醫學又不是這麼的發達,對!所以他怎麼講就好像都說得通。大家都會信這樣子!對啊,而且好像就是一個很科學的、醫學的根據,不過其實我們現在聽起來會覺得當然是很荒謬。對就ridiculous。不過當時大家是很信以為真的。對,沒錯。所以也是奉行說男生就會把他的性能力當作是在婚姻中最重要的一個部分。對。所以當這個男生他沒有性能力的時候,反而他就會變成一個他的很不是男人的一種...對,他就是他永遠身上的一個標誌,就是"You are not a man."這樣子。是,我相信這是很辛苦的,因為可能性能力這件事情也牽涉到個人本身的生理狀況跟健康。對,而且還有自尊心這樣子。所以在中世紀的時候的男性,相信這個性能力這個問題困擾了大家很久。是永遠困擾著他們這樣子。\n\n那不過現在其實也是,可是現在有很多藥物可以去治療你,那中世紀他可能沒有那麼好,所以治不好他們就會怪在女巫的身上,他們就覺得是witchcraft,是女巫可能下藥讓他們沒有就是性能力這樣子。結果最後還是怪到了女性身上,就還是女性會受到最最嚴重的壓迫。對,沒錯。不過當時候的男性也是一個被壓迫的對象,在平民當中。\n\n那來到了我們的文藝復興時代,文藝復興的時候,他們又怎麼樣地要求男性?就是男子氣概他們是怎麼樣來建構?其實這一點,大家應該都有念過文藝復興的歷史,就是他們要求男性是要十全十美,是要是十項全能,大家想達文西就知道了,甚至那時候很多傳記都是形容這些男性,他是體術也好,建築也好,繪畫也好,然後政治,就是也在政治仕途上面也非常的順利這樣子。那文藝復興時期會看到,其實你就是把所有壓力都加諸在男生身上,男生就是要十全十美。文藝復興的男性就很像你現在看韓劇跟看小說,那種總裁系列,就是又霸道然後又厲害,然後他沒有什麼是不行的這樣子。沒有缺點!完全沒有缺點,連長得也非常帥。所以文藝復興時期你可以看到,我們對於男性的要求,好像越來越多了,就是這個expectation是一層一層地加上去。\n\n但的確這種男子氣概的確還是建立在貶低女性,甚至他就會演變成這種厭女的情節,因為其實當男性他達不到這個標準的時候,我們會看到他其實是會把這種氣出在女性身上,那我書裡面也有寫到說,在文藝復興時期,不少的大學生,他們對於女性的這個觀念其實是非常偏差,也是錯誤的。他們也會覺得說女性就是一種低等的生物,那其實在那時候大學,男大生其實也對當地造成了很多困擾,比如說他們會隨意到酒吧,或是隨意對女性性騷擾,或是性侵害,因為在他們的教育脈絡裡面,女性就是被支配者,那你就是要去支配這一群不完美女性。女性是什麼?女性只是男性的一支肋骨而已,基督教世界裡面嘛,當然是imperfect的。是,所以在文藝復興時代要求男性要十項全能,要當霸道總裁。對!這樣的情況呢就讓男性壓力很大,這個壓力很大的情況下呢,他們可能就會又把這個壓力又轉移加諸到女性身上,尤其是在當時候的觀念還是覺得說女性她只是男性的附屬物。對,沒錯。她只是一個,不是跟男人是同等級的。她們腦沒有男性好。喔!就是在生理上就差,跟男性有差距。對沒錯。所以當時候還是這樣子的一個情況喔,在文藝復興的時期。\n\n那慢慢地我們到了現代啊,慢慢又來到了工業革命的時候,這個時候農人開始走進工廠,那開始變成了勞工。對。勞工,他們又有怎麼樣的一個對男性氣概的想像?其實工業革命對於男性來說又是另外一次的危機,因為大家知道工業革命之後,他其實hire了非常多女性去工廠工作,那對僱主來說,其實我對於女性我可以以更少的工資,去請到可能更容易...對!的勞力,女性比較任勞任怨,所以很多男性他在這種情況之下失業,那這是一個危機,而且他們會認為就是,在以往社會裡面女性沒有辦法出去工作,所以是男性在養家,出錢的人講話就大聲,可是在工業革命是變成說男性他要去跟女性競爭,他其實失去了很多他可能在家裡講話的機會跟地位,所以在工業革命的時候,你會發現男性他們之間的這個brotherhood,或者是說他們會成立一些俱樂部,專屬於男性的俱樂部,把女性剔除在外,這就是一種他們已經意識到這個危機,讓他們要不斷地讓自己的這個凝聚力更強。\n\n那對勞工階級來說最常見到就是他們會一直去酒吧喝酒,而且他們之間會還會有這種你每個月都要拿錢,那你如果這個人結婚了,他們會對你特別不好,或者是說會在你身上就是搜刮更多的錢,因為他們會假設說你結婚了,你可能就要拿更多錢會這樣,那不行,你如果還要在這個兄弟會待下去的話,你就要拿出更多的錢。那勞工階級那時候也很有趣,是勞工階級慢慢起來的時候,我們可以跟後來的馬克思主義結合,那勞工階級男性他為了把自己跟上貴族階層男性做個區隔,他們也會特別強調自己的體術,像我寫到說,那時候不少工會他們的標誌其實就是一個有力的肌肉的臂膀,就是二頭肌這樣子,那可是這個其實在上層階級的男性是比較少看到的,因為他們已經進入了一種gentlemen的那種,我們用禮貌來定義我的男子氣概,可是勞工們還是用暴力、打架、喝酒,然後或者是說我身體上面的這種優勢來定義我的男子氣概,對,大概是這樣。\n\n所以工業革命帶給勞工的這種男子氣概的要求,又跟之前很不一樣,或者是說不同階級上面對於男性的要求是不一樣的,差很多。是,因為在這個工業革命當中,女性也可以走進去工廠,也可以開始有勞動力產生,這樣子的競爭當中,男性就要開始想辦法,欸怎麼樣才能再鞏固自己的男子氣概呢?就我的winner的地位已經受到威脅了這樣子。對!所以呢組織了很多這種兄弟會啊、這種俱樂部的方式,來鞏固自己的男性氣概,不過在這個當中,一樣也是,還是會發現說是被要求很多的。對沒錯。因為那個壓迫在,要顯現自己的強大,武力的強大。沒錯。用打架、暴力的方式可能就會衍生出來。\n\n所以工業革命當中,勞工怎麼樣男子氣概?接下來呢,工藝革命之後來到了非常的可怕的兩次世界大戰。對。二次世界大戰的時候,一個士兵是不是對他要求又更加嚴格\n?沒錯,其實我在書裡面寫到說,二次世界,兩次世界大戰其實都是對我們重新審視男士的、男性的一個轉捩點,甚至是心理學佛洛伊德、榮格,都是在那時候起來,那我們開始更重視男性的內心,在包括轉捩點是一次世界大戰,尤其那時候有一個狀況叫"shellshock"43:34 ,大家知道一次世界大戰是壕溝戰,所以很多士兵他在打戰之後,他會出現一種他只要聽到很大的轟隆轟隆的聲音,他就會開始不自覺地就是害怕,然後甚至是暈倒這樣子。\n\n那兩次的世界大戰讓我們開始重新審視男性說,男性並不是我們想的這麼勇敢、這麼的堅強,他們也是會因為這些事情而受到打擊,甚至是並不是每個男性都是勇敢的。然後在兩次世界大戰裡面也有不少的逃兵,那我書中也有寫到像英國,他就對逃兵就是進行,他會殺掉逃兵。那那個有個特別名字叫"Shot at Dawn",就是我黎明時期我就把你處決,因為你逃兵了。那也是在這個時期,我們開始去注重男性的心理健康,也開始出現了一些不要太過度於,就是壓,去壓制男性,或是說男性其實有你大家所想不到的各種面向,他們其實有可能是很脆弱的,那這個時間是個轉捩點。\n\n那我覺得兩次世界大戰其實,雖然說戰爭很多傷亡,但他至少把我們帶到了今天一個我們其實會去重視男性心理健康的一個階段這樣子。是,所以二次世界大戰對於一個男性,希望說他成為一個士兵,而且是一個願意為國家犧牲奉獻、為國捐軀,對。這樣子其實這個是作為人類來說,是很難達到的一件事情,因為大家一定都是希望說可以活下去是最好。對!沒錯沒錯。但是在當時反而就是要求說,男性你為國捐軀才是真正的男子漢。對沒錯。所以就造成了這個心理上面的壓力跟創傷。對,而且因為他又不像以前,可能中世紀或是古希臘,兩次世界大戰因為武器都非常非常的進步,所以你那個戰爭規模是以前沒有辦法想像,以前我可能大家如果看過一些比較真實的戰爭電影,會發現其實戰爭其實沒有那麼的,其實比較簡陋,他就拿劍、弓箭這樣子,那其實兩次世界大戰那個規模不一樣。對,規模更大,那個是人無法想像的。是,造成的身體上面的傷害也是沒有辦法想像,沒錯,可能斷一隻手啊、瞎一隻眼啊,這種恐懼,但是又要求男性你不可以害怕戰爭、不可以逃避。對。所以其實當時候造成了很多的心理的創傷,不過也讓我們開始去檢視到男性其實是可以脆弱的這件事情。對!沒錯。所以這是一個唯一的小小的好處。唯一的saving grace這樣子。\n\n不過也隨著這樣子時間的發展下來,就會發現說,男性其實並不是所有我們這些社會建構出來,真正的那個很堅毅勇敢、無堅不摧的樣子,其實男性也是人,他也是會有心理上面的脆弱,或者是身體上面的脆弱。對。那綜觀下來喔,其實直到了近代,我們的女權開始興起之後,女性開始參與公共事務,或者是女性開始接受教育,這個是不是又是成為了男性恐懼的來源之一嗎?對,沒錯,對男性來說,每一個時代對他們來說都是危機,尤其是女權起來的時候,他們會特別感受到自己的地位受到威脅。那從工業革命開始,女性可以開始出去工作,我們可以看到很多男性他對於女權起來之後,他有個很深的恐懼是:那這樣性別是不是要錯置了?所以當初會有很多海報,就是女性在爭取投票權的時候,這些海報是由男性發起,裡面畫的都是女性在修燈泡、男性在洗衣服,或者是說男性負責煮飯帶小孩,然後女性這時候從外面回家說:「喔我今天又加班」什麼之類的,他們就是要藉由這種恐懼,讓大家不要去支持女權運動,或是當時有很多人會用醫學,也是包裹的醫學,跟你說如果女性他們有了投票權,她們腦會越來越大,然後大到有一天她們就會瘋掉!對,然後他們會覺得女性的天性就是不適合出去工作,就是不適合在外面拋頭露面,這樣她們會失去她們最feminine的那一面,到最後這個社會整個都會被顛覆。\n\n所以我們可以看到這個由父權建構社會,其實他一直都是把女性踩在腳底下,那男性他當然也有被壓迫,可是男性他自己也知道說女性就是被壓迫得角色,所以他們恐懼有一天如果倒過來,那他自己是不是也會被壓迫?對,所以這是女權運動一個還蠻黑暗的歷史這樣子。所以,這是所以為什麼女權運動發展得這麼久。對。那現在還是沒有辦法真的去達到平權的目的,其實真的是,還是這個體制下喔,對體制的問題,對男性的想像跟對女性的想像,他有一個固定的模式。對沒錯。所以當女性她想要跨越那條線的時候,就會被說不行。對沒錯。或者是用醫學、生理的方式說妳不行啊,女生妳本來就應該要怎麼樣怎麼樣。對沒錯。是,所以女權的興起呢,變成男性恐懼來源,但其實他們不知道,其實真正達到平權的時候,他們也才可以被解放。對!沒錯。\n\n所以到了今天,我們回過頭來,我們講了這麼長的歷史,我們總算回到了今天。今天大家對於「真男人」是不是還是依然存在著很多焦慮?我覺得非常多的焦慮啊,從最簡單,我記得我大學的時候,那時候班上要去當兵的時候,有些選擇替代役,有些選擇當兵,但兩方都會叫囂,替代役會說:「你們這些去當兵可能就是被狗操。」但是那些真的去當兵,就會說:「你們替代役叫做,講難聽一點,就是你 沒有manhood,沒有那一根」這樣子,他們就會這樣講。\n\n但是我覺得現在的確到處都充滿了「真男人」的焦慮,但我覺得當代社會會比之前的社會再更好一點,是因為我們就是,其實我們已經承認女性她有很多能力,所以很多焦慮其實有被釋放出來,你現在都是雙薪家庭的時候,男性他其實不用再去背負著我一個人要養家的壓力,所以其實我覺得當代社會裡面,他還是女權起來的時候,他其實有非常非常多的好處,但是怎麼樣讓男性他更去接受說其實男性有更多事情是,你不必去綁著這個男子氣概,比如說育嬰假,所以其實到現在,即便到今天為止,很多男性他還是不敢去請育嬰假,因為他覺得,這個上司可能會覺得你是男人你就應該要外面工作啊!你怎麼會回去帶小孩?但如果我們會,如果我們這個社會都覺得帶小孩是男性很重要的一部分,這是家庭的一部分的話,那我覺得這個東西很大程度他就會被消彌,跟我們要給男性更多的機會,比如說現代女性從小就會被鼓勵說,妳可以跟男人一樣,妳可以跑得跟他們一樣快、妳可以當太空人、妳可以act boyish,像男人一樣堅強,你看到堅強勇敢,這都是男性的形容詞,但我們從來沒有跟男性說:你可以表現出你feminine的那一面,可能直到最近的奧運金牌跳水的那個Tom Daley,因為他是gay,所以他在場邊打毛線,大家就覺得很棒。可是一般來說,很少家長會鼓勵自己的男性、買洋娃娃給他,或是給他毛線,我們從來不會教男生這麼多。可是我們會鼓勵女性說妳可以當科學家、"You can be everything. You can be everyone." 所以我覺得男生他從小就被剝奪了這個機會。\n\n那還是希望,就是當代社會還是不要太過要求男性說:「你不可以哭」不可以跟他說:「男兒有淚不輕彈」,他想哭你就讓他哭吧!就是儘量彈!就是因為堆積在心裡,他這種壓力可能到最後反噬,也只是反撲到其他人身上而已。是,所以等於是說現代的,在現在的這樣子的社會當中,男性他依然還是有他自己很多的困境跟焦慮,因為我還沒有完全地去審視這個社會給男生到底有多大壓力。買房阿、養家啊、AA制啊!都是,對,男性的焦慮就是會存在在說,他們還是要持續地想要擁有這個支配權,但是其實這樣的支配權,他是對男性是不利的,對女性也是不利的,因為其實並不需要要求說誰一定要支配誰。對沒錯。但是現在的體制,我們在背後去檢視的話才會還會發現說,其實還是有這樣子的一個存在,他只是可能換另外一種方式呈現,像是剛剛省言老師說的這種育嬰假的問題。對沒錯!或者是說男生應該要買房、賺錢的這種問題,對!買車,開車也是!對,男性一定要會開車,沒有這回事,我的狀況應該都是我在開。哈哈對。\n\n所以我們社會在要求女生可以不只是女生,傳統定義的女生的樣子的時候,你可以相反地反過頭來去,去期望說男生你也可以展現比較柔性的一面,比較不是那麼堅毅勇敢、是支持者的角色。是,其實這樣子對於女性也是好的。我覺得女性對於如果男性支持她去做很多事情的話,其實會非常感謝,而且也覺得這才是一個我覺得健康的生態。對啊!在心理上面大家也更健康,就是不需要什麼壓抑、痛苦、哭泣都放在心裡,這樣壓抑久了對自己的身體也不好。所以今天真的非常地謝謝我們的盧省言老師,來跟我們分享這本新書《有毒的男子氣概》,也歡迎大家有興趣的話可以去翻翻看,謝謝大家!\n\n讓我們去看到說,有怎麼樣、哪些方法我們可以來更加地解放男性,從歷史的角度來看,男性他到底是如何也被壓迫的,真正達到性別平等,大家都應該要來看看這本書。沒錯。謝謝省言老師喔。謝謝。接下來呢來為大家播放這一首,希望也可以送給各位男性:《可不可以不勇敢》。',transcriptState:2,summary:"而且他們不知道應該要怎麼樣來處理這樣子的恐懼焦慮,那這其中的原因呢就跟傳統體制下的男子器概有關社會心理學家性別對話。路歡迎回到生活,比如說要勇敢要忠誠然後要能夠不輕易流露自己的情感,然後要能夠為為國家分散為國捐去之類的,我們會發現不同的文化跟不同的時代背景,兩木男性就是比較優秀的男性應該從事各種動養家獨立,而且你可能要你要有這種為國家捐去的精神,所以在古希臘裡面我們可以看到這個因為戰爭的影響,他們把就是這麼軍人或是說你可以看到一個共同點就是你的贏講就是你要是不是在這麼方面,你都是要為了然後在古羅馬上看到他們有這個特別是這樣,那一般你在世俗間的這種生活指人員比如說你在教堂裡面的這些主角你其實是可以是可以結婚的,他在這個神子裡面他在某些地方被禁止擁有詩長他的權利的時候,>生活孩子與人與生命讓來的包這樣子的小人真的不好,那麼從去年到今年我們的生活都有著極大的改變,E>,其實就是性就是男性的能力跟三個我們先把聖經的人替除掉跟所謂的貴族階層貴族階層男性,他可以藉由所謂參與所謂的騎士或是表現出軍事上面的能力,那辛苦到其實到至今都是我們會對於男性,因為在基督教的世界館裡面婚姻是唯一一個你可以合法擁有性的途徑,他其實失去了很多他可能在家裡講話的機會跟地位,他們會對你特別不好或者是說會在你身上就是受過更多的錢,所以很多士兵他在打戰之後他會出現一種他只要聽到很大的風風的聲音,但其實他們不知道其實真正達到平權的時候,男性他其實不用再去背負著我一個人要養家的壓力,但如果我們會我們如果我們這個社會都覺得帶小孩是男性很重要的一部分,所以我覺得男生他從小就被剝奪了這個機會,這一首希望你可以送給各位男性可不可以不勇敢,",summaryState:2,keywords:["男性性別史","性別刻板印象","有毒的男子氣概","性別平權"],subtitle:!1},transcriptOpen:!0,subtitleOpen:!1,notifiedCurators:!1,disablePodcast:!1,list:[]}},programListFile:{status:"normal"},languageProgramCatalog:{status:"normal"},languageProgram:{status:"normal"},languageProgramList:{status:"normal"},member:{track:{data:[],count:0,fetching:!1,deletedId:""},playerTrack:{data:[],count:0,fetching:!1,deletedId:""}},news:{status:"normal"},newsCatalog:{status:"normal"},newsSource:{status:"normal"},bulletinBoardCatalog:{status:"normal"},bulletinBoard:{status:"normal"},govInfoCatalog:{status:"normal"},retirementCatalog:{status:"normal"},qaCatalog:{status:"normal"},linkCatalog:{status:"normal"},link:{status:"normal"},site:{status:"normal"},radio:{status:"normal"},introduction:{status:"normal"},slogan:{status:"normal"},award:{status:"normal"},bigSummary:{status:"normal"},otherService:{status:"normal"},monthly:{status:"normal"},opinion:{status:"normal"},qa:{status:"normal"},learningSheet:{status:"normal"},retirement:{status:"normal"},govInfo:{status:"normal"},advertisement:{status:"normal"},liveSlider:{status:"normal"},visit:{status:"normal"},host:{status:"normal"},english:{status:"normal"},englishNews:{status:"normal"},englishSlider:{status:"normal"},iAmHere:{status:"normal"},iAmHerePicture:{status:"normal"},log:{status:"normal"},group:{status:"normal"},note:{status:"normal"},counter:{status:"normal"},project:{status:"normal"},schedule:{status:"normal"},audio:{status:"normal"},state:{status:"normal"},track:{status:"normal"},playerTrack:{status:"normal"},favorite:{status:"normal"},historyLocation:{previousLocation:null,currentLocation:null},pages:{home:{dataMap:{program:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},languageProgram:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},latestNews:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},recommendedNews:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},advertisement:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},visit:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},radio:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null}}},iAmHere:{data:[],count:0,page:1,fetching:!1,fetched:!1},iAmHereItem:{fetching:!1,fetched:!1,item:{},error:null},likedIAmHere:{ids:[]},myIAmHere:{data:[],count:0,page:1,fetching:!1,fetched:!1},search:{type:"",fetched:!1,result:{count:0,rows:[]},pagination:{page:1,size:10,order:"createdAt",desc:!0}}},ui:{alert:{opened:!1,level:"info",message:""},confirmModal:{opened:!1,message:""},header:{menuOpened:!1},searchModal:{opened:!1},sideCanvas:{favoriteOpened:!1,playlistOpened:!1,radioOpened:!1},sideNav:{opened:!1,focusAfterToggle:null},audioPlayerPlaybackRatePanel:{opened:!1},audioPlayerVolumePanel:{opened:!1}},userAuth:{logined:!1,status:"NORMAL",isInited:!1},global:{favorite:{data:[],count:0,fetching:!1,fetched:!1,deletedId:""},focus:{currentElement:null,prevElement:null},fontSize:{level:"middle"},live:{channels:[],fetching:!1,fetched:!1},bulletinCatalog:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},programCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},languageCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},newsSource:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},newsCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1}}},routing:{locationBeforeTransitions:null}}