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\n\nProgram Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
\n',transcriptOpen:!0,subtitleOpen:!0}},programList:{status:"normal",itemStatus:"normal",getItem:{_id:"6131ce8ff3e3e80007180f27",editor:"徐嘉妮",program:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",title:"話題星期一:荷蘭公主上了岸?一段傳說、歷史與記憶的交錯歷程",guests:[{name:"石文誠",unit:"國立台灣歷史博物館副研究員",title:"N",email:"",notified:!1}],video:"",introduction:'最近電視劇斯卡羅熱潮,大家對於19世紀末的南台灣,常發生與外國人衝突交涉的這段歷史非常感興趣,其中在今天的恆春墾丁,有一座特別的廟宇「萬應公祠」,內除了主位供奉萬應公,兩旁則有土地公和「八寶宮」,八寶宮神像後面掛著一幅外國女子畫像,她是墾丁當地傳說來自荷蘭的八寶公主。究竟這位八寶公主是誰?為什麼又會出現在台灣的廟宇裡?和羅發號事件有著什麼樣的關係?人們如何詮釋與轉化歷史與傳說?今天將邀請到國立台灣歷史博物館石文誠副研究員,與大家分享這一段傳說、歷史與記憶的交錯過程。
\n\nNeil(陳彣)、Kitty(陳茜語)【雙語教學花路米】今日主題:
\n\nCannabis May Have Been Used in China 12,000 Years Ago 大麻可能於一萬兩千年前就已經在中國使用
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最近電視劇斯卡羅熱潮,大家對於19世紀末的南台灣,常發生與外國人衝突交涉的這段歷史非常感興趣,其中在今天的恆春墾丁,有一座特別的廟宇「萬應公祠」,內除了主位供奉萬應公,兩旁則有土地公和「八寶宮」,八寶宮神像後面掛著一幅外國女子畫像,她是墾丁當地傳說來自荷蘭的八寶公主。究竟這位八寶公主是誰?為什麼又會出現在台灣的廟宇裡?和羅發號事件有著什麼樣的關係?人們如何詮釋與轉化歷史與傳說?今天將邀請到國立台灣歷史博物館石文誠副研究員,與大家分享這一段傳說、歷史與記憶的交錯過程。
\n',cover:"6131d0306a9c870008f6582f"},keywords:["荷蘭公主","萬應公祠","八寶宮","羅發號事件","瑯嶠十八社"],exhibition:!1,film:!1,callin:!1,audio:{_id:"6135763b1a0a660007eb8726",schedule:{type:"program",repeat:!1,_id:"611a2ad2b29ccc0007e29280",channel:"1",program:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",start:1630890300,end:1630893600},selected:"channel",audio:{_id:"613576686a9c870008f72311",key:"ac855bc08dfb1d164d197ec1f95cad23",duration:3301.127956,usage:"schedule-main",identifier:"611a2ad2b29ccc0007e29280",originalname:"611a2ad2b29ccc0007e29280-1-202109060905-5a83f4eac5fd8a01e2df012b.mp4",createdAt:"2021/09/06 10:01:12",dir:"2021/09",size:53431217,mimetype:"video/mp4",name:"ac855bc08dfb1d164d197ec1f95cad23.mp4"},channel:{_id:"613576256a9c870008f722e6",key:"c0e007d6c2b92abe57a6c37ac985c70e",duration:3296.768,usage:"schedule-channel",identifier:"611a2ad2b29ccc0007e29280",originalname:"611a2ad2b29ccc0007e29280-1-202109060905-5a83f4eac5fd8a01e2df012b.mp3",createdAt:"2021/09/06 10:00:05",dir:"2021/09",size:52748288,mimetype:"audio/mpeg",name:"c0e007d6c2b92abe57a6c37ac985c70e.mp3"},program:{_id:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",owner:["5a815bc0ee33c600058c2174","5a77137aefcc4e00056e5ea4","5e61f40ad6fd9800063aed7b","5a771f90efcc4e00056e5fa0","5a80ec34df964c00064e8c63","5fe1a067dc3d0700087a92ef"],radio:"5a83f303b244f301c16ecbeb",name:"生活 In Design",channels:["1","9","6"],categories:["5a8d13807e67c800059f325b"],hosts:["5ff2ae17bbf61e000723ffa9"],time:{hideStartEnd:!1,text:"每週一至五",start:"09:05",end:"10:00"},facebook:"https://www.facebook.com/pages/%E7%94%9F%E6%B4%BB-In-Design/318518785009552?ref=hl",introduction:'一、 節目構想:在地化、國際化、生活化,三大核心精神與優質、深度、多元視角,三大重點。
\n\n二、 節目宗旨:以輕快的早晨節奏感作為基調、在地關懷為態度, 跨國思考為內涵。趨勢科技、文化創意、土地與人的聯結、公民素養、優質生活體驗為方向,盼提供聽者具創意與溫度的現代公民視野與知性的生活興味。
\n\n三、 播出時間:週一至週五早上9:05-10:00播出。
\n\n四、 節目內容:
\n\n【週一】
\n\n話題星期一-媒體封面故事、教育社會文化時事議題。
\n\n青年打造理想國-青年公共事務、參與哲思與討論。
\n\n【週二】
\n\n告白地球-地球暖化之應變預防、綠色能源、食農教育、環境時事評論等議題。
\n\n【週三】
\n\n誰是假消息-媒體素養、打擊假消息傳遞正確訊息。
\n\n週三愛健康- 專科醫師專訪及保健知識提供。
\n\n【週四】
\n\n生活法律通-法律公部門之執行現況與法律常識分析。
\n\n【週五】
\n\n國界行走- 藉關注單一國家或時事了解國家間關係的脈絡,作為掌握國際情勢之參考。
\n\n聽檔案說故事- 檔案數位運用、國民記憶庫故事集。
\n\n性別對話錄- 從日常生活中尋找題材,談論最切身的性別議題。
\n\n掌聲故事- 百工百業,生命百態,紀錄人們逆境中拚搏的身影,風雨淬鍊的成功祕訣。
\n\n\n',keywords:["生活","教育","趨勢","法律","環境","健康"],cover:"6008e58cdc3d0700088592c0",link:"",onShelf:!0,podcast:!1,podcastLink:"",app:!1,open:!0,overview:!0,createdAt:1518597354,updatedAt:1629259400,englishName:"Life in design",englishTime:"Monday-Friday, 9:05-10:00 a.m.",englishOpen:!0,englishIntroduction:'
1. Program Concept: Localization, internationalization and life - the three core spirits and excellent quality, depth, and multidisciplinary perspective as the focus.
\n\n2. Program Purpose: Take a light-hearted morning rhythm as the tone, with local care as the keynote and transnational thinking as the content. The program aims to provide listeners with a creative and warm vision of modern citizenship and an intellectual taste of life, with a focus on trends in technology, culture, and creativity, the connection between land and people, civic literacy, and quality life experiences.
\n\n3. Broadcast time: Monday-Friday, 9:05-10:00 a.m.
\n
Program Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
\n',transcriptOpen:!0},onShelf:!0,complete:!0,createdAt:1630893627,updatedAt:1633425400,using:!0},onShelf:!0,createdAt:1630654095,updatedAt:1750277936,stt:{transcriptId:"d33db587-8449-43a1-a41a-24b2362dd824",transcript:"因為生活因第三,美好早晨,來一段愛智之旅吧!。漫步在社會的街角,還是我們與自己的對話。穿錯在文化的回事。從事我們一個基本生活ingesign,為理想生活提案,設計所有幸福的可能。中醫到中午,早上九點到十點,我是家裡,歡迎收聽,生活ingesin?各位聽眾朋友們。早安,歡迎收聽生活?我是嘉義今天呢我們的生活idesign的話題星期一,要來跟大家聊聊。關於一位荷蘭公主的故事。最近呢因為電視劇思考我的熱潮?所以大家對於十九世紀的南臺灣,常常發聲呢跟外國人衝突交涉的這一段歷史非常的感興趣,其中在今天的恆春,肯定有一座廟宇,叫做萬億公尺,裡面除了供奉,這個主位,公之外旁邊呢有土地公跟八寶公,八寶公神像,後面呢,就掛著一幅外國女子畫像,他是肯定當地傳說來自荷蘭的八寶公主,究竟這位八寶公主是誰呢?,他為什麼會出現在臺灣的廟宇裡面,那他跟羅發號事件有什麼樣的關係?,人們如何詮釋跟轉化?這一段歷史跟傳說,今天呢,我們將會邀請到國立臺灣歷史博物,不管史文成副研究員來跟大家分享這一段傳說歷史和記憶的交錯過程,那跟大家分享一下,我們今天的天氣狀況,今天因為有南方的水氣,所以花蓮跟恆春半島花東地區都有局部的短暫雷陣雨,其他地方都是是多元到其實只是要留意的是。午後雷陣雨,、中南部地區跟各地山區,有局部大雨,或短鹽石強降雨,大雷雨的劇烈,天氣,發生的機率。所以要提醒大家注意,天氣上面的變化,攜帶雨具,那各地的高溫來到三十二到三十四度。尤其桃園,南投花蓮地區會有局部,三十六度以上,高溫發生。好,請大家特別的留意。。今日夯話題,公式思考。羅電視劇,最近上映。引起紅洞,過去熱門的戲劇,都會引起大家讀者來追援著小說。但是這一次不僅僅是小說連歷史文獻呢都一起水漲船高,由此顯示臺灣觀眾想要瞭解過去的慾望瞭解,這一段不熟悉的歷史。去年夏天呢中央大學胡春安教授跟作者陳昌耀醫師一起到屏東考察到恆春跟思考,羅的紀思共山水一起尋找李先得的路徑現在的恆春,讓大家想起肯定觀光事業,但是呢,他們一起人尋找羅發號事件發生的過程,上山下海,穿過。現在充滿觀光放電,旁邊的小巷,走到海邊的八寶公主廟,寄四者荷蘭公主,陳昌耀醫師說,這裡是他寫虧淚,花這本書的起點,用堅持的證據,那科醫師,尋找病爭的方法?爬出史料,證明說這個廟他是跟羅發號有關係的廟,開始有了虧類花的構想,我們雖然聽過羅發號事件,但他對我們來說是一個遙遠的名詞?知道曾經發生在臺灣,但是跟我們又有什麼樣的關係呢??或許對於一般社會大眾不熟悉?南臺灣最南部的這個肯定。對我們大家來說,他是一個大家氣水遊玩的地方?但是他也曾經捲入了我記得是的紛爭。如果我們看臺灣的歷史教育二零零六年入學的高中生才能從歷史教科書上面看到明確的記載。著落發號事件,所以可能對於三十歲以上的臺灣民眾而言,他是陌生的。歷史,小時候在臺灣的複雜性,尤其是原住民的歷史小說,特別難寫在於歷史本身就相當的複雜。如果我們回到十九世紀中期的兩教。是。我們發號事件發生的時候,在現在的學科當中,我們會牽涉到那些研究國際關係、族群研究語言學、等等不同的研究領域,加上原住民族他本身沒有文字,所以大部分留下的材料其實都是外來統治者的紀錄,所以他其實是充滿了各式各樣的問題喔口腔記憶,也會隨著時代的改變,也會產生一些片物,所以呢要如何具體的來成現在多元民族做多元族群的史觀就是陳昌耀醫師想要告訴我們的臺灣故事。陳昌老師,他寫虧了花背後也有自己的一套史觀,將以往我們不熟悉的歷史或者是只記得事件名稱的歷史用有機而且整體的方式來回顧他認為以羅發號事件是投射事件跟負擔,射事件來稱呼臺灣南部十九世紀末期的三次對外事件,是漢族的中心使官而忽略了原住民的內在世界。那如果以朗教原住民三次抗外戰爭來加以理解的話,或許我們會對歷史有更清楚的把握這件事呢讓臺灣重新站上了國際舞臺,但是呢也同時讓我們的命運捲入了國際勢力的爭奪,我們會發現陌生的歷史主宰著過去現在與未來好,今天的今天的新華琪跟大家分享,這一篇,由中央大學胡川教授所寫的文章,我們接下來休息一下,來聽這一首,正儀的月琴,我們等一下呢,將會來跟大家介紹,究竟誰。是,荷蘭八寶工作長一段時間長一段躺下來,千萬如不足嫌離不了,不過說,請你有在不見很容易穿,這是我們的一個,我們一直是相親穿了一般糖燒還不起一顆了,我就不知道你不知道你不知道你的時候,你要怎麼樣不結合這一隻,我們是不是我們不是我們的生活話題歡迎回到生活indesign的話題。星期一,今天呢,我們要來跟大家聊聊一段歷史,也是一段傳說,大家現在目前對於十九世紀的南臺灣,我們常常發生跟外國人衝突的這一段歷史非常的感興趣,其中呢,在今天的恆春肯定,有一座特別的廟宇,裡面呢,供奉者一位外國女子?傳說,他是來自荷蘭的八寶公主,究竟這位公主,他到底是誰呢?今天呢我們將會邀請到國立臺灣歷史博物館時文程研究員來跟大家分享這一段故事我們先請文程研究員來跟我們打聲招呼研究員早安主持人好,各位聽眾大家好,我們想要來介紹,因為這一段這段這個文章也是研究員林所寫的。關於荷蘭公主上了一段傳說歷史跟記憶的交錯過程是。什麼原因什麼契機讓你發現說要開始來研究荷蘭八寶公主,這個主題這個其實是我二零零九年,其實一個文章是一個超過十年前是。當時是因為我看了新聞的一個報導,就是關於那個就是我們可能那邊有一個社團部落,那他們辦了一個所謂的跟八寶公主和解的法會,我就可能好奇說為什麼當地會有一些八寶公主要然後當地的傳說跟荷蘭人有關。那我個人是關注於關於荷蘭時期的研究以及這個荷蘭的歷史記憶,怎麼在當代的臺灣社會被繼續的說,甚至在進一步的一個傳送下去,那所以大家也對這個故事產生好奇,那也想說這個機會去肯定走一走這樣的一個研究,就是一點點走看一邊旅遊一邊發現什麼?是這個很有趣,因為這個主題確實是我們很難我想像說為什麼會在臺灣的廟宇裡面,會居然供奉這一位外國的現在是公主,而且還是來自荷蘭的,所以呢這樣子的一個契機讓你開始想要來研究究竟這位八寶公主是誰?那他背後有什麼樣的歷史跟傳說。那想要請問一下研究員,所以荷蘭八寶公主,他真的是跟荷蘭人有關的嗎?這個故事其實是說來畫場,那我的看法是。他最初其實是跟荷蘭的那個荷蘭荷蘭是沒有關係,但是到後來大概在一九九零到兩千年以後,開始把這一位所謂的八寶公主跟荷蘭這樣的一個一個歷史連結在一起,其實最早因為因為肯定那邊因為它其實是一個那個容易發生,傳染,那個海外那邊也常常有一些這個就是就是傳來失智的人嘛。是。所以這些肯定在很多半島那邊有一些所謂的萬運工,信仰其實是我們臺灣民間社會這種有運工大眾爺爺的這樣的信仰。是。就是既是。這些孤魂也鬼,然後所以所以後來那個也因為當地有這樣的一個傳說,那也有這種女性的這種其實女性的這種姑娘廟,那所以後來慢慢的這個這個故事就跟那個所謂外國的公主連結在一起,但是一開始他們就是當時因為在一九三零年代有有找到這些古海,然後就把它放在這個現在肯定那邊有一些萬一公司,就是現在有一些那個爸爸公主廟嘛,那當時說法是就是開始其實這個這個古海,但是他是一個所謂的外國的公主翻邦的公主,那所以開始就跟爸爸公司這樣的說法連結在一起,其實八寶公司一開始在民間信仰面子的是,這個宋朝也會釐清將近江軍嘛他去打七下國的時候,經過一個地方,就是散散國那山上國有沒有八寶公主,很喜歡低清,那就反正就是等於說這個八寶公司其實在臺灣民間的信仰裡面,代表的是一個外國的工作,那爸爸公司怎麼後來要轉變成荷蘭工作,這個我認為是跟近二三十年來。關於荷蘭時期的研究跟資料浮現也比較清楚。所以地方的這些文史研究作者作家就是去把爸爸公司在進一步詮釋成為荷蘭公主,但是事實上他最早應該是一八六七年美國有一些小羅巴號的這個船域,那這個引發就是最近那個是那個是很好的那個那個那個做期度,這個其實就是在那個時候的一個時代,地景下那個那個一個那個美國的這個羅巴號船長的夫人大概都知道那個臺灣族人的一個出草,然後引發那個一個國際社會的一個事件,那這個這個故事其實一直在恆春當地流傳一起,等到大概十九世紀末的時候,就有一個所謂的翻國公主的一個這樣的一個說法,等於說把羅巴號船長,所以臺灣族出草這個船長夫人,最後地的傳說變成一個翻國的工具嘛。是。所以這個故事他背後牽扯到了好多的歷史的元素。在裡面,那一開始是其實跟著跟荷蘭人他是沒有關係的。如果根據考卷的話,會發現說,他可能最早是跟那個羅發號事件是有關係的。不過為什麼會跟荷蘭連結在一起?是不是也跟臺灣人本身跟荷蘭的這個連結是很深有關係?對。主持人講的沒錯,因為我們都只是讀臺灣歷史的教師都會知道說,荷蘭在一八一六四年到一六六一年的時候,就是在臺南一代就是在臺灣大概就是上開所謂的荷蘭時期,那其實這個部分所以臺灣民間有一些關於好好的傳說。所以我們如果在臺灣民間聽到一些關於紅包這樣子的一個凌晨的話,通常只是跟荷蘭人有關的,那其實在臺灣組裡面就是也有不少人他們跟這個部落跟紅毛荷蘭人交往交戰這樣的歷史記憶,所以因為荷蘭人這一段時間是七十七世紀曾經來過臺灣,所以臺灣民間社會不管是漢人跟一個作品多少都有一些關於荷蘭人的傳說。是。那這個傳說後來就慢慢在臺灣之間發酵,那也會產生跟荷蘭有關的一個這樣的一個歷史了解就是荷蘭人在我們的這個歷史當中留下來一筆留下一個讓大家很深刻的印象,所以可能外國人大家都會覺得說可能就是荷蘭人應該是荷蘭人所以就會把它變成說吃荷蘭的八寶公主,不過呢其實最早他是跟羅發號時間有關,那可以也請研究員跟我們更仔細的介紹一下,所以為什麼會跟羅發號事件是有關係的。剛剛提到就是最近那個大家在看公司的那個。對啊大家都很想瞭解那個時候發生什麼事,他其實背景就是這樣一八六七年有一三美國的船叫做發號,其實我們看第一集的時候就就演到這個這個這個過程是那個沒有。發號因為在肯定南端還有一個在塑膠嘛,那很多船員包括船長跟專家的夫人就分成很多小船相關。是這樣。我記得第一集的時候看到這一群人上面之後,就照到這個當地的原住民的國外的就是規劃綠色的一個這樣的一個出草,那後來因為這個事情就引起了美國這邊的關係,就派了美國的這個美美方式,就是拍這個住下門的領域裡面的。然後來教授這個事情,因為他們想要把這個被殺害的這個這個船長跟這個夫人相關的物品,包括這些義務啦就是古孩等等。要受回去美國啦,那所以就派理性的過來教室,那所以就會就產生這個他們跟那個臺灣主持人的頭部做起毒都可以到那個也甚至還牽涉到那個清朝的這個總編,有名燈跟當地因為當時這個船上來的時候後來呃因為其實很城村或是漢人這邊有一些就是他們的作法,就是那個船上岸啊或者是割淺在肯定南端一個肯定南端的時候,附近的村莊的人都會過去,那船上的東西或是搶船上的一個這樣的物品。是。所以後來包括當地的這個車程那邊的男人跟住在保利那邊的科家人,原住民也有過去就是把這個當時這個船上的一些目前全部拿走,所以當時你現在要來找這些東西的時候,把這個西方人的骨還跟一個物件帶回來的時候,這些物件其實散落在不同的地方,包括在那邊客家那邊有在傳承那邊,所以這個故事其實就是也因此關於這個也是因為外國人來這邊關注這個事情的關係到這個這一個羅法號事件傳統夫人被殺害的這樣的一個故事。更普遍的流傳,在橫村辦法這些各族群之間是。變成一個國際事件,國際變成,所以大家就會對這件事情非常的關注,那在當地就會變成一個很重要的流傳出來的故事,所以呢就慢慢地又慢慢地再加上一些當地的傳輸或者是過去的這些我們對歷史的記憶加起來之後就變成了今天的荷蘭爸爸公主,所以我們在當代看了解這個來自荷蘭的公主是不是也有再加入了現在當代的角度,就是把當代的一些概念啊也把它加入在這個荷蘭公主的故事當中。當然沒錯。因為因為其實關於那個歷史其實有時候他其實當代的人對於現在現在的一個歷史現在的社會或是現在的關懷,把它投射到過去歷史的解釋當中。是。所以我剛才說為什麼在一九九零到兩千年以後開始這個包括公主會慢慢轉變成為荷蘭公主,那這個跟關於荷蘭時代的研究以及關於荷蘭時代的這些相關的時候翻譯成中文,有關係開始有更多的參考資料,那所以在文史地方文史研究或者是這些相關的創作,小時候會吸引創作裡面慢慢就會這個地方的人士在地人士也會去把荷蘭的這樣的一個連結到過去的歷史裡面,因為有時候歷史其實是為了服務當代社會的一個熱潮,跟需要就是我們現在很流行某一種講法,那有時候我們對於過去的經驗就是現在這樣的一個講法上面對因為有時候,所以有時候關於我們去看過去的歷史,在當代的重新的記憶跟講述的時候,有時候其實是要去關注到當下這個社會為什麼要去講這個故事,他有一個特定的需要。是特定的一個一個一個需求,那反映了為了解決他們當下社會一些困難。是。那也也是透過去講一個更符合當代人理解當代人接受的故事對於這個講故事的人去傳輸這個故事可能可以跟獲取社會的關注,跟社會的人是沒有關係的瞭解。我們選擇用什麼方式去詮釋或是我們選擇講哪一段的歷史其實都是反映了我們現在我們需要的是什麼?所以歷史他其實是反應現在的,然後他也是我們現在需要的一個很重要的部分一個文本的一個脈絡,所以我們身為你在我們到這邊我們先休息一下,等一下呢廣告以及稍微教學花路米回來之後繼續請到文成研究員跟我們更詳細的解說,那所以這個故事他背後反映當代那個時候,當時候的歷史情境跟觀點就是怎麼樣?我們先休息一下,我們來聽這一首泰武古謠傳唱的歌飛過群山我們先來休息一下出來的時候,我覺得這是一個很好的,應該要他的病毒在國際間擴散。super只是持續嚴守邊境主任中心宣佈及日期啟動加強版基組員反彈檢議規範為嚴守失去防線,即日起到九月九號強化桃園第二級疫情警戒措施,包括幾位活動人數上限將為室內五十人是外一百人賣場跟超市加強人流管制的相親,可以上機關署網站查詢或撥打一九二專線其實這個呼籲防疫鬆綁不送謝請大家持續落實防疫措施,保護你我以上內容有行政院提供歷經意情更加總的珍惜健康的身體維護身體的健康校園健康筆記節目關心校園家庭及每一個人的身心健康,我是王平。我是陳欣瑜每週六下午六點零五分校園健康比記節目和大家一起尊敬健康素養,讓我們的身心健康活力充滿最適合吃加母藥了加母鴨,有加米酒等一下千萬別開車一點點沒關係吧!酒駕林容忍酒駕法、黃高還有可能吊燒駕照,而且如果有酒駕紀錄。好,保強是汽車責任保險的保費,將加費三千六百元累加次數無上限,你還是搭計程車吧!酒後駕車商人害急千萬不要因為一直酒駕的風行為帶給自己家人結受害人一輩子的傷痛,過有三萬問題可不打免付費服務電話。零八零零五六五六七八九問openyourmindopenyourmind,就愛教育電臺,我們是台北室內合唱團您現在收聽的是教育廣播電臺雙語教學,花路名,這是<musingentiontheristingeringeridealitingerationslaywergingersonewersofonenerserererereresitonepertererererereter歡迎來到雙語教學,畫錄名節目今天我們將聽英國新聞學英文大麻到底要不要合法化一直是一個充滿爭議的問題。今天我們來追索一下大麻的歷史。tianesmationthintertion這個大媽可能與一萬兩千年前就已經在中國使用的stalistionationtionalestiontiontionthemalliteritionestiontestaresterestofontionerstionestofereationtestersteresterestarestarestareantingerstemesteresteremantesteretatingantatestatitetationantesterestarmestaratitatitititestomestarestermestaratitatititatitintaterestermestarmestaretaranetatititintaratitemanterestarmestaranetatingatitititatitintarandtestionersterficestionthestereresteresteresterestesterestesterestesterestalintionalinthintionthestatitifentersterestestatestationtationtationtallintatititionthestationationtitiontiontationtationtiontiontititionationtitiontationtititiontationtitititionationtititiontititititiontititiontititititiontationtititititionitiontititititititititiontititititionitiontititititiontitiontitititititionitiontitititititionitiontititiontititionititititititionitiontitiontititititititionitionitiontititititionitiontalitititititititititititititititititititititititititititititititititititititiontitiontititalintititititecantiversingeantertertionterestereantertationterestaresteresterestanterstiontionsiontitionthestherestantioneresterinsthestantiontherestintionthestameterintitiontionthetantingeritiantitintameriticanterintanteritiantingetantingetatantititeritionthestanterititiontititingestantatitionatititionatitionantititionandititeritiondithandtitionatitititingetantitititititiondindindindingingitantititititititiondindititititiondinditionatitititititiondinditititititiondindinding中國人可能在一萬兩千年前就已經使用我大麻了。研究發現這種植物最早是在東亞被人工培植,最早跟野生大麻的靜心目前是在中國發現這個更早期的研究,結果有所不同。以前的研究指出,大麻最初是在中亞經人工培植,不是東亞是跟臺灣在一萬兩千年前用在製作陶器的麻是年代符合。此外研究人員還發現人工培育的大麻大約在四千年前分化成麻類植物和藥物種因為大麻,在許多國家人是非法的。所以進行這份研究仍然有相當的難度。lesteringranteringtalling基因組erecemertionemationandementonatemethemendethemestetesteteteathetetetemestationationathesthathertherthalleathesterestaterestatherestangesteresterestermestateretersterestateateatesteten小麥是最先進人工培植的植物之一這是一個的一個的一個相信人類和黑星星在一千多萬年前出現分化,neattherewersterithallingheateathellestathesthestareinthellinghinghenthearethearetatathentherethaterethitentharethatithentherthatinghethinghellininghinghelliningatingente歡迎回到生活星期一,今天呢跟大家聊聊,這位上了岸的荷蘭公主一段傳說,一個記憶的交錯過程,我們剛剛跟大家介紹了究竟這位公主到底是誰?喔,其實他不是荷蘭的公主,他是羅發號的船長。夫人。那接下來呢我們又要繼續的來邀請到我們國立臺灣歷史博物館石溫成福研究員來跟大家來繼續解說這一段歷史他背後的意義到底是什麼?我們接下來也請文成研究員來跟我們打聲招呼研究員你好。你好。大家好,我們剛剛已經聊到了八寶公主的傳輸以及他最早出現的這個記載可能是跟羅發號有關係的,那想要請研究員也跟我們來分享一下,所以包括公主他是如何在我們臺灣當地他有傳說人物變成神的這樣子的一個地位呢?他其實一開始他其實像是一種那個民間的那種姑娘廟。是。那當然後來農村就是肯定當地也有就是簡單的廟來解釋他像是這個民間的遊運公司萬一公司那當然後來他當然有一些你要成為生就是你要有一些神經,或是你要有一些故事領域的故事。是。那所以後來就是慢慢就是在可能是民間在問事情的時候,其實都是說這個這個這個這個是外國的公司,然後就是他是一個。那包括我們比較像是在民間對於這個外國工作的一個說法,我們把它工作這樣的代稱。是。那慢慢就跟那個荷蘭工作,可是他的關係就是跟那個我剛剛提到跟民間的這個以及剛剛的這個社會。對我的現況其實是這個研究的這個潮是有關係的了解,所以他在這個成熟的過程當中,也是被我們賦予了很多的故事。對對。對對。很多神經有一些顯靈的地方。就會哇!他真的是應該要我們要拿來好好的祭祀供奉的一個很尊貴的神的這樣子的一個形象。所以呢在這個過程當中,荷蘭八寶公主的時候一直在我們的萬一公司裡面是一個很重要的供奉的對象,那這是我們所瞭解的這個現況,那想要請問一下研究員這個傳說他的故事背後反映出來的歷史情境跟觀點是不是不同的?族群其實是不一樣的。所以他的角度他看這件事情的角度都是不一樣的。其實是這個當然這個事情的話,這個跟當地的那個觀點,因為恆春當地過去是在在歷史上是一個所謂的翻街外的地方,翻介指的。是。就是在平常的時候有一個所謂的區隔。而且原住民不要看著這件事情一定要界限。是。那我們就因為在飯店外,所以當時青年政府對於飯店發生的事情其實基本上分享比較消極的態度,就是多於是不得少於是。他們是漢人的。你說是他們是他們是不是不管那個界限之外的這些事情發生的。對對對對,你怎麼問題?他們是不處理呢?對和人也會說這樣住了一群回了一番會的方式和人對於那個排灣族的一種比較負面的生活,但是事實上這個還是很多人跑去那邊就是找尋新的生存的機會。所以有很多閩南人客家人都跑去那個地方了,那所以那個地方其實因為這個外之地又是青島政府他的館家當然比較薄弱的地方,所以有很多人其實在那個地方生存,那也形成各自的一個族群分佈的村落,但是基本上在辦歷史文獻裡面都是形容那個地方像是一個那個住著很多時間,那個會出頭啦臺灣族人一對的一個是地方形容的一個意境,就是等於說是一個不是在界內的地方,所以這個我們現在很難就是很沒有辦法想這樣子以前在在早期的清朝周末夜的時候,其實我們這個曼島其實在當時的一個族群分佈。是很多元的,但是政府的關係又不是一個這個控制,言,這麼這麼強烈,或是控制這麼好的一個地方瞭解等,於是那個地方就好像一個不屬於我們這個國家管霞的一個範圍,然後那個範圍又有非常很多的不同的族群在這個地方。對對對對對對對對,不相的可能會一些衝突啊或者是紛爭啊都在這個地方發生。所以大家對於這個地方他可能就會比較覺得說,他是一個很危險啊或者是一個叫做稱他會叫做意境可不可以請這個研究員特別跟我們分享一下就是在你的文章當中提到了漢人的意境觀。這個意境觀是不是就是你剛剛所說的?他對於原住民的一種比較?有一種帶。有色眼光的這種看法是。那個我剛剛所謂的意思,就是我剛剛提到的就是用比較意義性的想像,去想像那個所謂的界外之地,那就會給他觀察一種比較神秘書面的一個這樣的一個看法,但是事實上那個地方也倒不是那麼的危機從從大家彼此互相衝突,然後平常就是這個生活充滿危機到不是這樣的一個情形。因為那個時候這個族群在那個地方生活活動其實你一直直接接到出一個好的一個互相合作,這個機制跟規範。是。雖然政府的觀察力沒有那麼的,那麼的一個一個一個強烈跟緊密,但是租金之間的這樣的一個合作,我覺得倒是一個一個當時的地方,社會有牽涉到臺灣族人,呃,閩南人跟客家人,還有阿美族人,這個並不出人,那麼多元,族群,大家彼此其實有一套各自合作,各自相關,相關無事,各個體所的一個這樣的一個生存的一個方式?那我覺得當然我們那個在要必須關注到,那個時候的臺灣族人其實也認為說,外國人進入到他們臺灣組的這樣的一個範圍裡面其實是一個入侵的一個未來的角色,所以他們在團隊裡面也認為說這些進來的這些外國人大概之後其實可能會對部落造成一些一些不好的影響,甚至是帶來惡運帶來疾病,所以當然他們看到外國人上來。如果是而且在他們過往的記憶中也有這種很多人曾經到他們部落去攻擊,甚至傷害不多很多人,那當然所以那個方法時間那個外國的船上來之後,他們也為了復仇這樣的一個一個一個過往的一個族群的。因此就就是除草啊這樣子的情況了解所以不同的族群那背後的這樣子的一個角度都不一樣。我看人他本身對這個地方他是屬於意境關係。他是清朝他沒有管狹道的地方,所以他們在這個地方生活等於就像是比較像自治的概念,他他們自己的部落的自己的族群自己的村落要跟原住民的部落互相的合作來協調一個最好的大家都可以來共存的一個生活的方式,那這個當中是不是也會清朝政府也會為了要來避免說我們的漢人來跨越這個界限,然後就會比較誇大這個原住民的這種比較兇殘的形象。我想這一定會,所以在在很多經常的文獻裡面都會特別誇大,說這個在南部恆春辦到這一代住著一群兇惡的灰淚飯。所以如果我們到屏東一代,那我們當地人說就是這個原住民,那當然就是歸類就是比較是一個比較負面的成就。是。就是就是不是不是的一個這樣的形象。是。那這個形象當然有時候是一種負面的成分。但是這個對於生班的一個這樣的形象的呈現,有時候原住民會轉了運用這樣的一個說法來去下足外面的人想要進到一個如果跟傳統領域裡面有時候他反而會利用這樣的一個外人,你的人賦予他的一種比較負面的心,這樣來去做為自我保護的一種機制跟一種對外去下處別人的一種一種說法是。確實這個真的是很有趣。對於原住民來說,其實這些這些不管是清朝來的漢人或者是外國人都才是真正的入侵者。所以他們要怎麼樣來保護自己,透過用他們的這樣子的一個對他們誇大的一種比較兇。很比較這種也蠻難的這種論述反而可以讓他們來作為保護自己的部落的一個機制。所以這是在漢人清朝來看這個地方,那原住民的觀點跟漢人有沒有什麼樣的不一樣?就是為什麼原住民,他們要做出草這件事情出場他本身的意義是什麼?應該說出草或是這種國手,其實常常被一種負面化的的一個呈現。是。當然原住民的除草其實是有一定的一個時間點,甚至有它的原因,才會出草,他們不能隨意的出草。對。那甚至出草之後對於這個所得到的投入,甚至也一定程度把是作為部落的守護生可以帶來好像臺灣主人也有這樣的看法,臺灣主人他們可能為了復仇,然後為了公民為了越多財務,我們的下足對手來做粗草,當然最大的除草的原因可能是一個復仇。所以他們也會因此舉辦相關的一個儀式性的行為來來來包含粗草只是當中的一個部分,比如說比較出正啦凱旋那個投入的收藏機投入價等等,它是一個一系列的季節活動當中的一個事件,那所以臺灣主人的這個出草,如果說為了父母的出草的話,是出草的一個原因,到時候佔了很大的比例,所以當時如果說他們認為外國人是輕入到他們的一個這樣的一個修班的話,或是這樣的一個人,那當然他們是而且他們過往的部分有這樣的一個傳授,那當然他們要去因為去復仇嘛,所以外國人過去對於部落的一個這樣的一個爭考跟殺害,那當然就要就要報復而出草,所以這個出草絕對不是一個隨意性的行為,他必須要一個背後的一個目的跟一個,所以這個當然部落裡面的同步也會去管控部落的人的一個粗草的一個時間,點跟一個粗草的一個一個這樣的一個一個動作,他不能是隨意的。是。如果失智出草還會被懲罰什麼。對。對。那甚至後來當然清朝官府慢慢去控制這個地方的原住民之後也會去規範這個珠草的一個這樣的行為了解慢慢其實,所以對於我們來看這個這個東西其實也不能說就是以這個來認為說,這個是一個原住民的一個比較兇殘的一個,他們這個其實是他們一個文化的一個一個部分。那這個是規範,因為因為一系列規範嚴謹的一個這樣的一個是來去看待出草,了解它是一個很慎重的,像是這個記憶一樣的一個概念,他必須要有非常慎重的考慮,而且是一般人。是。不可以失智出草的,他必須要得到頭部的允許?那在這個當中,像是他們在歡迎這種銀迪銀迪領的儀式,他們也不可以有無路的行為啊等等?那等於是說他們其實對於這件事情是非常慎重,那包含在他們的自身的這種文化脈絡裡面,但是我們從現在角度來看,就會覺得有點害怕,不過其實在當時他是等於是就是他們的社會規範的一種。所以這是原住民的觀點,那是不是在我們的這些傳說的文本當中也會除了有漢人的傳說,加進去看人自己本身的這些想像啊或者是觀點之外,其實原住民的觀點也會納入到這個傳說的故事裡面。是。這個八寶公主的故事裡面當然這個爸爸公主,這個是一個和人的信仰,就是原住民或當然是沒有,其實這個爸爸工作很難工作,那我當時也是這個辦法是我主要是從做企圖都可以都就是那個從當小十八個總統目的這個角色去看他們怎麼面對未來的一個過去我們比較會從清朝的總是比如說那個左邊有名燈或是理性的角度去看臺灣族人其實是一個被動的角色,但是我的看法是說其實貪婪其實是特別是居住在靠海的這個部落其實他們很習慣跟外國人接觸他們其實有自己靠跟什麼面對外人談判的一個這樣的一個一個一個模式的做法模式。對,那所以所謂的當時其實在面對以前的會有名燈的時候,他太太知道他們是問罪而來的。是。問題而來,那所以他給一個說法給那個外界的一個說法。特別是劉明燈這邊那劉明燈這邊的話其實接受的作息,有一個看法,就是說他們其實是國外的就是會在預算人的出頭,其實是為了抱負,以前外國人發害不錯的一個槍的一個一個行為,所以他們為了復仇而出草。是那劉明燈,他也符合做基礎這樣的說法,所以其實在現實裡面,其實劉明真的不是一個很積極的想要去爭考原住民的角色,他其實不是不如少一次這樣的態度。是。那所以說吸毒這樣的看法,那他也可以跟上面的上面上口的相關的一個交代。就是說這個是他們雙方外國人跟原住民互相街頭彼此的一個這樣的結果,那那當然親情這樣的看法的話,以前的本來想要接受清朝的軍隊的比例來工大,那個原住民其實就沒有辦法達到這樣的效果。是。那如果說做紀錄保證之後不會有這樣的一個出場的行為會把因為傳染上來的外國人送到臺灣,不去他沒有這樣保證看起來就是那大家彼此都退過。對,那東西就是規劃給以前的跟這些外國人他們是那就是大家就是一個各個各式各樣的目的,那所以我才說其實在這個過程裡面,其實做紀錄扮演的主導性的角色,他絕對不是一個被動性的角色,他以他的看法以他跟外國人接觸的這樣的一個經驗跟過去的模式來讓農民燈有一個好的對外就像你交代的一個一個解釋,那你現在也有一個臺接下來所以我來說有時候一個歷史時間,我們有時候不能都是從漢人或是外國人的角度。從原住民的觀念可能有時候才是一個。另一個歷史的更更有一定事實的一個解釋。是。可是我從那個爸爸或者之後進一步在跟其實這個做一個連結跟非常的一個看法。是。確實在這個過程當中,原住民和人跟外國人,這三個之間,他們彼此,他們都是主角,他們在這個故事當中都是主角,但是如果我們只從漢人的觀點,或者是看和人的文獻去看這件事情,或是只從外國人的角度來看,這件事情,你就會覺得他好像並不是一個完整的。對。對,被描述的,他中間就移動了,很大一塊是原住民,其實原住民在這個當中,他可能佔的主導地位也是很重要的,所以就會在這個發現在這個研究過程當中,歷史研究中發現原住民他的這種主導,這種決策的地位是非常重要的,所以呢,這是我們在八寶公主的故事當中,再去衍生到說,如果發號事件本身,我們怎麼樣去看待這件事情?,那最後的時間呢,我們想要請問研究員,我們想要知道為什麼我們研究歷史的時候,我們也都會去研究,像傳說,他的神話,他背後在歷史學上面的意義是什麼?因為就我們學歷史來看這些傳授或是歷史記憶的話都覺得說,這些說法都起來有趣,就是說其實重點不是去討論他的生活位,我當然可以去自己說,這個包括公主跟荷蘭傳說,這是一個一個這個是講對啊,但是我們如果一開始就判定他就講的話就沒有再進一步討論研究的更多的可能性,反而就是後面這個有趣的故事就沒有辦法進一步去去呈現討論出來,所以有時候去討論說為什麼這個傳說會在當地產生,那這個是一個民間自己的一個獎勵時的方式跟記憶過去的方式,那我的看法是說其實歷史不會只有一種觀點,那不會只有教科書講的或是研究者或是我講的這是一個這些的觀點,那明天社會有很多記憶、歷史的方式,那這個記憶的歷史的方式,我是講歷史的方式,其實就是我剛剛一開始講的,就是他其實有時候是為了服務當下社會的一個一個需求,甚至反映社會的一個熱潮。那所謂的一個當代的關懷產生對過去歷史的在記憶跟在詮釋跟在重複,所以我覺得對於民間傳說我們應該應該說,或許是應該很人所的去看待他這個說法怎麼在一個歷史的情境跟脈絡下而產生而被建構出來了,我想就會讓我們對歷史的認識跟解釋有更多有趣的面向,就會跑出來。是。確實要我們背後挖掘更深的話,你必須要從傳輸跟歷史這些記憶當中去挖掘,我常常這個可能就是他們現代生活的一種歷史的背景的解釋,所以呢就會發現到說,在這個現代生活,當中學歷史還是一件很重要的事情,那透過傳說來瞭解那個歷史背後更深層的文化跟脈絡也是很重要的一件事情。所以今天我們生活裡面真的非常的感謝我們臺灣歷史博物館的史文程副研究員來跟大家來分享這一段荷蘭公主的歷史跟故事喔,謝謝研究員,謝謝謝謝主持人,謝謝大家。掰掰。掰掰!掰掰。掰掰。我們今天的生活裡在話題星期一到這邊就告一個段落,感謝各位聽眾朋友們收聽,我們接下來來聽這一首臺灣族的臺灣盛詩族群在做一個愛做愛的一般音樂所有的大家都不知道大家都不知道啊在這個東西他說他是一個很大的一個書家。\n",transcriptState:2,summary:"常常發聲呢跟外國人衝突交涉的這一段歷史非常的感興趣,請大家特別的留意。<,射事件來稱呼臺灣南部十九世紀末期的三次對外事件,我們一直是相親穿了一般糖燒還不起一顆了,我們是不是我們不是我們的生活話題歡迎回到生活indesign的話題。星期一,我們常常發生跟外國人衝突的這一段歷史非常的感興趣,他到底是誰呢?今天呢我們將會邀請到國立臺灣歷史博物館時文程研究員來跟大家分享這一段故事我們先請文程研究員來跟我們打聲招呼研究員早安主持人好,因為這個主題確實是我們很難我想像說為什麼會在臺灣的廟宇裡面,他真的是跟荷蘭人有關的嗎?這個故事其實是說來畫場,其實最早因為因為肯定那邊因為它其實是一個那個容易發生,那這個引發就是最近那個是那個是很好的那個那個那個做期度,地景下那個那個一個那個美國的這個羅巴號船長的夫人大概都知道那個臺灣族人的一個出草,那其實在臺灣組裡面就是也有不少人他們跟這個部落跟紅毛荷蘭人交往交戰這樣的歷史記憶,就派了美國的這個美美方式,原住民也有過去就是把這個當時這個船上的一些目前全部拿走,所以我們在當代看了解這個來自荷蘭的公主是不是也有再加入了現在當代的角度,那所以在文史地方文史研究或者是這些相關的創作,在當代的重新的記憶跟講述的時候,有時候其實是要去關注到當下這個社會為什麼要去講這個故事,然後他也是我們現在需要的一個很重要的部分一個文本的一個脈絡,當時候的歷史情境跟觀點就是怎麼樣?我們先休息一下,保護你我以上內容有行政院提供歷經意情更加總的珍惜健康的身體維護身體的健康校園健康筆記節目關心校園家庭及每一個人的身心健康,我們是台北室內合唱團您現在收聽的是教育廣播電臺雙語教學,花路名,這是<musingentiontheristingeringeridealitingerationslaywergingersonewersofonenerserererereresitonepertererererereter歡迎來到雙語教學,我們剛剛已經聊到了八寶公主的傳輸以及他最早出現的這個記載可能是跟羅發號有關係的,所以當時青年政府對於飯店發生的事情其實基本上分享比較消極的態度,那個會出頭啦臺灣族人一對的一個是地方形容的一個意境,那麼的一個一個一個強烈跟緊密,所以他們在這個地方生活等於就像是比較像自治的概念,他他們自己的部落的自己的族群自己的村落要跟原住民的部落互相的合作來協調一個最好的大家都可以來共存的一個生活的方式,所以當時如果說他們認為外國人是輕入到他們的一個這樣的一個修班的話,那你現在也有一個臺接下來所以我來說有時候一個歷史時間,或者是看和人的文獻去看這件事情,他背後在歷史學上面的意義是什麼?因為就我們學歷史來看這些傳授或是歷史記憶的話都覺得說,那明天社會有很多記憶、歷史的方式,我想就會讓我們對歷史的認識跟解釋有更多有趣的面向,",summaryState:2,keywords:["生活","公主","方式","歷史"],subtitle:!1},transcriptOpen:!0,subtitleOpen:!1,notifiedCurators:!1,disablePodcast:!1,list:[]}},programListFile:{status:"normal"},languageProgramCatalog:{status:"normal"},languageProgram:{status:"normal"},languageProgramList:{status:"normal"},member:{track:{data:[],count:0,fetching:!1,deletedId:""},playerTrack:{data:[],count:0,fetching:!1,deletedId:""}},news:{status:"normal"},newsCatalog:{status:"normal"},newsSource:{status:"normal"},bulletinBoardCatalog:{status:"normal"},bulletinBoard:{status:"normal"},govInfoCatalog:{status:"normal"},retirementCatalog:{status:"normal"},qaCatalog:{status:"normal"},linkCatalog:{status:"normal"},link:{status:"normal"},site:{status:"normal"},radio:{status:"normal"},introduction:{status:"normal"},slogan:{status:"normal"},award:{status:"normal"},bigSummary:{status:"normal"},otherService:{status:"normal"},monthly:{status:"normal"},opinion:{status:"normal"},qa:{status:"normal"},learningSheet:{status:"normal"},retirement:{status:"normal"},govInfo:{status:"normal"},advertisement:{status:"normal"},liveSlider:{status:"normal"},visit:{status:"normal"},host:{status:"normal"},english:{status:"normal"},englishNews:{status:"normal"},englishSlider:{status:"normal"},iAmHere:{status:"normal"},iAmHerePicture:{status:"normal"},log:{status:"normal"},group:{status:"normal"},note:{status:"normal"},counter:{status:"normal"},project:{status:"normal"},schedule:{status:"normal"},audio:{status:"normal"},state:{status:"normal"},track:{status:"normal"},playerTrack:{status:"normal"},favorite:{status:"normal"},historyLocation:{previousLocation:null,currentLocation:null},pages:{home:{dataMap:{program:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},languageProgram:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},latestNews:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},recommendedNews:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},advertisement:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},visit:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null},radio:{fetched:!1,fetching:!1,data:{rows:[],count:0},error:null}}},iAmHere:{data:[],count:0,page:1,fetching:!1,fetched:!1},iAmHereItem:{fetching:!1,fetched:!1,item:{},error:null},likedIAmHere:{ids:[]},myIAmHere:{data:[],count:0,page:1,fetching:!1,fetched:!1},search:{type:"",fetched:!1,result:{count:0,rows:[]},pagination:{page:1,size:10,order:"createdAt",desc:!0}}},ui:{alert:{opened:!1,level:"info",message:""},confirmModal:{opened:!1,message:""},header:{menuOpened:!1},searchModal:{opened:!1},sideCanvas:{favoriteOpened:!1,playlistOpened:!1,radioOpened:!1},sideNav:{opened:!1,focusAfterToggle:null},audioPlayerPlaybackRatePanel:{opened:!1},audioPlayerVolumePanel:{opened:!1}},userAuth:{logined:!1,status:"NORMAL",isInited:!1},global:{favorite:{data:[],count:0,fetching:!1,fetched:!1,deletedId:""},focus:{currentElement:null,prevElement:null},fontSize:{level:"middle"},live:{channels:[],fetching:!1,fetched:!1},bulletinCatalog:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},programCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},languageCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},newsSource:{data:[],fetching:!1,fetched:!1},newsCategory:{data:[],fetching:!1,fetched:!1}}},routing:{locationBeforeTransitions:null}}