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\n\nProgram Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
\n',transcriptOpen:!0,subtitleOpen:!0}},programList:{status:"normal",itemStatus:"normal",getItem:{_id:"651bdd9b8a60630024cfa660",editor:"徐嘉妮",program:"5a83f4eac5fd8a01e2df012b",title:"哲學的眼睛看世界:沉思錄—哲學家皇帝的人生獨白",guests:[{name:"厭世哲學家",unit:"",title:"N",email:"",notified:!1}],video:"",live:"",introduction:"「你人生的快樂取決於你思想的品質。」—馬可斯.奧理略・安東尼努斯
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奧理略是出生於西元二世紀的羅馬帝國皇帝,《沉思錄》這本書是奧理略日常自我反省與心靈探索的隨筆,過了2000多年,今日的我們依舊能在生命中印證這位哲學家皇帝所寫下的哲理,今天將邀請到哲學專欄作家「厭世哲學家」來與我們分享這本值得我們細細品讀的一本書。
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Neil(陳彣)【雙語教學花路米】今日主題:
\n\n聽哲學 學英文《沉思錄》書中三個重要主題:自由與限制、善與惡、不同的現實解讀
\n",date:1696435200,pictures:[{id:"651bdec05add130007567d67",cover:!1,description:"Marcus Aurelius(121AD—180AD)"}],flash:{title:"哲學的眼睛看世界:沉思錄—哲學家皇帝的人生獨白",introduction:"「你人生的快樂取決於你思想的品質。」—馬可斯.奧理略・安東尼努斯
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奧理略是出生於西元二世紀的羅馬帝國皇帝,《沉思錄》這本書是奧理略日常自我反省與心靈探索的隨筆,過了2000多年,今日的我們依舊能在生命中印證這位哲學家皇帝所寫下的哲理,今天將邀請到哲學專欄作家「厭世哲學家」來與我們分享這本值得我們細細品讀的一本書。
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★節目簡介:在地化、國際化、生活化,三大核心精神與優質、深度、多元視角,三大重點。以輕快的早晨節奏感作為基調、在地關懷為態度, 跨國思考為內涵。趨勢科技、文化創意、土地與人的聯結、公民素養、優質生活體驗為方向,盼提供聽者具創意與溫度的現代公民視野與知性的生活興味。
\n\n★播出時間:週一至週五早上9:05-9:55播出。
\n\n節目內容:
\n\n【週一】
\n\n金融知識通 - 金融素養推廣,分享各類金融知識及正確投資理財觀念。
\n\n話題星期一 - 媒體封面故事、教育社會文化時事議題。
\n\n【週二】
\n\n災防新視界 - 面對氣候變遷,台灣災害防救及防災科技之應用、減災科普知識。
\n\n告白地球 - 地球暖化之應變預防、綠色能源、食農教育、環境時事評論等議題。
\n\n【週三】
\n\n誰是假消息 - 媒體素養、打擊假消息傳遞正確訊息。
\n\n週三愛健康 - 專科醫師專訪及保健知識提供。
\n\n【週四】
\n\n生活法律通 - 法律公部門之執行現況與法律常識分析。
\n\n用哲學的眼睛看世界 - 從生活議題中洞察社會與自我,哲學將帶領我們培養獨立理性思考。
\n\n【週五】
\n\n國界行走 - 藉關注單一國家或時事了解國家間關係的脈絡,作為掌握國際情勢之參考。
\n\n聽檔案說故事 - 檔案數位運用、國民記憶庫故事集。
\n\n性別對話錄- 從日常生活中尋找題材,談論最切身的性別議題。
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【週一到五雙語小單元】
\n\nFollow Me, Go Bilingual! 雙語教學花路米-節目希望藉由包羅萬象的新聞視野與英文學習的元素,讓聽眾在學習英文的過程中,還能輕鬆掌握天下事。主持人為臺師大雙語教學研究中心研究助理陳彣(偶有客串英語教學領域的各路人士),帶給聽眾知性活潑的英語單元節目。節目中偶有彩蛋集數,如課室英語的教學、國內外雙語教學政策的分析與探討。
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\n',keywords:["生活","教育","趨勢","法律","環境","健康","國際","文化","社會"],cover:"64cc5a37d7d45b00076bd26e",squareCover:"",link:"",onShelf:!0,podcast:!1,podcastLink:"",app:!1,open:!0,overview:!0,createdAt:1518597354,updatedAt:1693807468,englishName:"Life in design",englishTime:"Monday to Friday",englishOpen:!0,englishIntroduction:'
1. Program Concept: Localization, internationalization and life - the three core spirits and excellent quality, depth, and multidisciplinary perspective as the focus.
\n\n2. Program Purpose: Take a light-hearted morning rhythm as the tone, with local care as the keynote and transnational thinking as the content. The program aims to provide listeners with a creative and warm vision of modern citizenship and an intellectual taste of life, with a focus on trends in technology, culture, and creativity, the connection between land and people, civic literacy, and quality life experiences.
\n\n3. Broadcast time: Monday-Friday, 9:05-10:00 a.m.
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Program Contents:
\n\nMonday’s Topics - Media cover stories, current issues in education, society and culture
\n\nTuesday: What the Earth teaches us about - prevention and response of global warming, green energy, food, and agriculture education, and commentary on current environmental issues.
\n\nWednesday:
\n(1) Who Spreads Fake News - Media Literacy, Eliminate Fake News and Delivering the Right Message.
(2) Wednesdays for Health - Specialist doctor interviews and provide health information.
\n\n(3) The "Interpret the New Data" module is an exclusive license for Malaysia's CITYPlus FM to interpret global financial information and real-time economic trends.
\n\nThursday:
\nPass for Living legal - An analysis of the current state of law enforcement and legal knowledge in the public sector.
Friday:
\n(1) Analysis of International Affairs - understanding the context of relations between countries by focusing on
a single country or current event as a reference for getting a grasp of the international situation.
\n\n(2) Listen to the story of archives - a collection of stories from the digital use of archives and national memory.
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日常的自我反思以及一些隨筆經過了二千多年今天的我們依舊能在這本書中在我們的生命當中印證這位哲學家皇帝所寫下的哲理今天呢我們特別邀請到了一位知名的哲學專欄作家那同他也是一位高中老師喔我們的厭世哲學家相信大家對他一定不陌生今天呢要來跟我們分享這本值得我們細細品讀的一本那另外呢要在這邊提醒一下大家根據民法的規定只要是被繼承人的子女我們是不分性別也不分是否嫁娶對於被繼承人的遺產我們都有藤同等繼承的權那也要注意我們應該要在被繼承人死亡之次日起六個月內六個月內來辦理遺產稅的申報那另外呢我們的繼承人可以透過線上申辦或者是你直接帶著身份證或者是除戶謄本或者是死亡證明書等等證明文究竟就到國稅局或者是直轄市的地方稅捐稽徵機關的全功能櫃檯申請查詢第一個可以查詢的是被繼承人的禁用遺產第二個呢是可以申請遺產稅稅額試算遺產稅稅額試算服務非常難符合遺產稅稅額試算服務的申請資格呢我們可以一並的提供延期的申報那所以大家有問題的話都可以撥打免付費免費的服務專線800000321或者是利用為您解答國稅問題的智慧克服國稅小幫來做一個線上諮詢喔最後要提醒大家繼承不分性別財產繼承平等我們要跨越性別歧視尊重性別平好那接下來呢我們就要來進入到我們今天的今日夯話今日夯話今天話題先來跟大家講一段歷史其實也就是我們第十六任羅馬皇帝奧裡略他呢其實是羅馬帝國當中五賢帝的最後一位就是韋非常賢能的皇帝指的是涅爾瓦圖拉真哈德安東尼努斯這個奧裡略他們這幾位皇帝其實都是非常的親民而且深受陳明愛戴在他們的帶領下呢其實締造了當時候古羅馬的經濟繁榮富國強兵的一個黃金時代那奧裡略呢的前前一任皇帝哈德良在首都羅馬的人口高達100萬人不難想像當時如果你是身為最高的領導者站在這個頂峰的羅馬皇帝需要背負是多麼艱巨的一個重責那身為最後一位賢弟的奧裡略呢是在三十九歲那1年等級已經過了算是全盛時期已有點開始慢慢走向衰退那加上一些洪水地震等等的天災加上呢從戰場歸來的士兵帶回來的一些傳染病其實也蔓延開來然後呢跟東方大國帕提亞王國之間的戰爭或者是北方蠻族日耳曼人的入侵還有駐守敘利亞巴勒斯坦深受信賴的將軍叛亂等等種種的問題其實是接踵而來那奧裡略呢他除了四處奔走要解決這些我們剛講到非常多的問題從早到晚要忙於政務之外面對來自北方日耳曼民族的侵略他也沒有絲毫的懈怠始終親力親為那其實呢他是一個十足的和平愛好者那無奈的食物50歲之後的10年幾乎都在征戰沙場不過呢他並沒有上陣殺敵他是以最高領導者的身份坐鎮現場來鼓舞士氣逐漸呢他其實是一個誠實而且認真負責的人那這賢明的君主白天忙在國務國家之中晚上呢就沉浸在思考之中沉思錄呢就是他在抽空的時候在可能睡前在就寢前的一個冥想把他所想的事情紀錄下來然後呢用書寫讓自己通透思哲學的一本書最後呢他是在駐紮於多瑙河畔因為車馬勞頓的狀況之下病歿於軍營享年五十九謝我們現在聽到的這首歌呢是神鬼戰士的配樂Now we are free 這個電影呢其實裡面也有出現奧裡略這位皇帝的聲音喔那這首歌呢是漢斯季默他所演奏所鋪譜寫的這是神鬼戰士的配樂那接下來呢我們就來進入到哲學的眼睛看世哲學的眼睛看世他的我們回到了生源地在哲學的眼睛看世界今天呢要來跟大家聊聊這一位古羅馬的皇帝他所寫的這一本沉思錄到底寫了些什麼呢他的人生獨霸又是什麼呢今天特別的來邀請到我們的哲學專欄作同時他也是一位高中教師同時呢他也為沉思錄這本書寫了一個專事我們今天要記者直接來邀請他來跟我們來導讀介紹這本書呢我們先請老師只叫申老師嘛對不對要請老師來跟我們打聲招呼只要你好各位在線上就是收聽廣各位觀眾朋友好我是夜市哲學家那我先跟大家簡單自我介紹一下我在這個網路上面尤其是在這個Facebook要寫一些跟哲學有關的專欄文章然後也覺得非常高興能夠得到還蠻多網友的喜歡那我目前的粉絲專頁的總人數是23萬人不是一點點喜那我必須要跟各位就先先承認一件事情就是說我自己本身是在學校當國文老師那我一路以來呢都是讀這個中文系所畢業的那所以其實呢雖然我自己本身研究的是中國哲學這個專業那其實我是並沒有去系統的學習過西方哲學我自己對西方哲學有興趣那我以前在讀書的時候也修過一些西方哲學的一些課程但是我並不敢認為說我自己有任何的關於西方哲學的一些專業那只是我覺得說畢竟就是人同此心心同此理嘛就是東西哲學還是有很多事可以互相貫通或者是可以互相去做詮釋跟理解的地方所以我覺得我還算是有一點判斷能力可以判斷說到底什麼樣的說法比較是正確的什麼樣的說法比較是不對的那我是以這種分享的心態來跟大家分享我對於東方哲學也好或者是西方哲學也好的一在觀察跟想法這樣子老師真的是太客氣了其實我覺得真的是我們就非常需要像您這樣子就是學了東方哲學但是從你的角度來看西方哲學其實應該會有很多不一樣的火花出現確實是因為比如說像今天我們要談的這一本沉思錄我自己個人的感受就覺得說他的表達方式跟傳統的西方哲學的表達方式就會非常的不同因為當我們想到西方哲學的時候尤其是如果是有這個聽眾您本身就是這個西方哲學研究專業的人的話可能大家會想到西方哲學的時候就覺得那是一種比較偏向於理思辨的形式比如說西方哲學呢他很喜歡去談公平是什麼正義是什麼像前一陣子有一本書很流行正義一場思辨之旅牠們的西方哲學的討論方式就會偏向於說你覺得正義的前提是什麼那你要他就會假設很多<unk設在這樣的狀況那你還覺得這是正義嗎假設是另外一種狀況你還覺得這是正義之再挑戰你的思想就一直在思維上面的一種激盪跟思維上面的一種思辨但是呢如果是我自己比較熟悉的東方哲學的話就會比較不會使用這種表達方式東方哲學尤其是大家都國中高中的時候都讀過一些論語孟子老子莊子之類的他們很多都是用語錄體的方式來表達他對像空我們就是讀一則又一則孔子語錄怎樣然後孟子說什麼什麼那其實呢他們就比較不會去用這種邏輯思辨的語言來講他們的思想他們比較是會用一種體會是的比如說孟子他要講說每一個人都是性善的其實他不太會去論證為什麼每一個人都是性善的他會直接用一些現象或者直接講說你就是你去看小孩子不是每一個小孩子他跟父母生活在一起的時候他都知道如何去應該要去孝順父母你看這個東西就是良知良能這個東西就是良心他就不會去跟你論證說你在什麼樣的假設前提之下我們推演出來的人有良知這件事情他是直接你看我們人世間活著現象你去體會不是本來就有這種東西所以確實就是這是東方思維跟西方思維的很大的不一樣的地方這也是東方思想會一直被質疑說到底它是不是哲學因為你都不用這種思辨性的分析性的語言來講那但是我覺得今天我們<unk討論的這一本古羅馬皇帝馬可奧裡略顯的這個沉思錄他真的很像東方哲學的表達方式它裡面就是一條一條的語錄他也不太跟你講思辨的東西所以我覺得這真的是還蠻有趣可以拿來做詮釋的地方是它跟一般我們所認識的細哲學有一點不太一樣他的表達的方式以及他論述的方式他是用語錄體的方式來跟我們做介紹的所以當初老師是怎麼樣接觸到這本書都很好奇那我先簡單跟各位觀眾分享一下就是我自己本人為什麼會對哲學這件事情感興趣我覺得有內在的方面也有外在方面首先就內在的話是我自己本身天生我感覺我天生就是一個對這個世界充滿好奇然後又會想東想西小時候沒事就喜歡想一些有的沒的比如說我小時候我小時候就是有時候我會問一些問題我爸爸媽媽不知道怎麼回答我真的或者說大也都問過這些問題吧也許我也不特別叫比如說我會問說這個宇宙是從哪裡來的然後我是誰那我會真的陷入沉思之中我會真的陷入說為什麼我是我為什麼我不是別人就是我我會不懂這件事情然後或者是說有一次我在很小很小的時候看到一個電視廣告那個應像那個畫面很深刻的烙印在我的腦海裡面我就看到一個電視廣告好像是夕陽西下的一個畫面然後我那個時候我很清楚記得我才5歲還是6歲而已我在電視上看到那個夕陽西下的畫面的時候我就覺得很感傷我就對我就覺得說怎麼1天就要結束了那我這1天做什麼事情然後人的生命是不是就像這個夕陽下山一樣都會走到盡頭那當我們的生命走到盡頭的時候就是我來這一輩子要做什麼你看我我覺得我56歲時就在每個小孩都可以向或者我覺得也許大家在成長過程之中或多或少這些問題都會竄進的腦海裡突然看到什麼然後就會有一些司改會你會陷入沉思之中但是可能有你會想說我又不是得憂鬱症了我幹嘛去想然後也許你要回到了現實生活之中去處理你當下應該做的事情但是像我就會把這些問題一直放在我的心裡然後一直想那我也覺得很困擾也覺得很困惑怎麼沒有人可以來回答我這些問題那在讀高中的時候我印象也蠻深刻的我在讀高中的時候高中其實有一個課程他是比較接近於像是哲學思辨的也許現在是公民課現在因為我自己在高中教書很知道說現在高中的學生在學什麼現在的話比較像是公民會去教一些哲學思維哲學思辨之類的但是在我讀書的那個年我覺得應該就是像文化教材國文課的文化教材他會去講孔子認為這個世界是怎麼樣然後人為什麼要有道德然後會去講孟子之類的那是在這樣的課程裡面我第一次會去質疑老師說我覺得孔子講的都沒孔子都沒道然後後來呢上了大學之後就是因緣際會之下中文系本身有一個課程叫做中國哲學史然後呢因為我從小就立志要當老師的關係所以我上大學之後有修教育學程那在教育學程裡面有一個課程就叫做教育哲學那我的教育哲學老非常的酷他就是擺明了他說我不要教教育哲學我只要西方哲學史等於好像我在那1年我就同時在課程上面就接觸到了中國哲學跟西方哲學他就真的從蘇格拉底柏拉圖亞里士多德開始教他就沒有要繳交但是我覺這二個課程中國哲學跟西方哲學我一接觸到這個學問我立刻就覺得原本還很懷疑說我為什麼要讀中文系知道讀中文系開始質疑說我幹嘛讀四書五經這些東西結果一碰觸到哲學之後就頓時就覺得其實我就想要來學這個因為他哲學他就是一直在解答生死是什麼你活在這個世界上是為了什麼那這個世界上有沒有比享樂更重要的價那你你一輩子這麼辛苦你賺了那麼多錢到底是為什麼好像哲學就是來解答這些人生的問題所以我一讀到這些東西我才赫然發現說原來我不是怪胎是一個人對我我不是自己一個人在想這些問題其實以前正好幾千年來有很多頂尖的最聰明的人他已經幫我把這些問題都想過了就是很虛心地去學習那一段時間我求知若渴就是看只要看到跟哲學有關的書就想要拿起來讀就想要拿起來看那也就是在這樣的一個狀況之下那時候我求知慾非常旺盛那就是圖書館<unk架子上面能夠找到的書我都把它拿下來看那個時候就有接觸到沉思錄這一本書對因為其實在西方哲學裡面叫做沉思錄的書也不只這也是很多的人都寫過類似像沉思錄或者是懺悔錄這種書每次那比較有名的就是這幾比較有名的就是馬可奧裡略的沉思錄然後笛卡爾沉思錄對然後還有這個什麼盧梭的懺悔錄這一類的那我讀到大學的時候讀到馬可奧裡略這一步沉思錄的時候其實我還真的是我有一點欣賞不人都有一個成長的過程就是那個時候就覺得說怎麼會這這不是西方哲學跟你平常讀的那些書不太對就是那個時候就是喜歡柏拉圖和亞里士多德就是喜歡那種理性思考然後會去拿很多問題出來做激盪跟做思辨的形式那一看到沉思錄的時候就覺得這裡面是一個又則的很像心靈雞湯的自己的一些生命的反射對然後接下來對沒錯然後我要自己又沒有這些體會的時候就會覺得很像在毒雞湯對對對對對那是那是第一次遇到這本書的看法那後來呢為什麼是有什麼因緣際會讓你轉變對他的看就是我自己的一個思考歷程就是說其實原本我在讀大學的時候我也欣賞布萊莊子哲學味鮮上不來道家哲學啦因為就我覺得應該真的是因為很年輕的關係我覺得是很年輕的時候你就會覺得說我的人生是要我的人生是靠創造的然人就是要積極做人就是要努力可是呢像道家哲學就是講無為順應自然對所以其實年輕的時候就去體會真的很難體會你就會覺得那不就是擺爛嘛是那就是I q就是你在那邊說自己無畏然後你精神勝利法那確實魯迅寫起我就在諷刺老莊思想後來發現卻沒錯對那確實是後來又可是後來自己就是讀研究所之後開始有一些人生閱歷嘛就是人生會遭受很多的挫折跟失敗當然現在再回過頭看都會覺得那哪算什麼挫折跟失敗但是人就是<unk立過很多的挫折你越變越強大嘛那比如說那個時候就是會有覺得課業不如預期或者說是這個論文被退稿之類的那個時候才真的去體會到說原來人生失敗在所難免那人生失敗在所難免的狀況之下確實是很多這樣子的一種體性的哲學是可以安撫我們的身心靈的那個時候確實是有這樣的體悟才漸漸的獨棟了他到底在說些什麼事我覺得果然還是需要時間跟歲月的沉澱我們才能夠真的體會說這些人他們也是一樣跟我們面臨的可能是同等的挫或者是在那個生命當中我們真的沒有辦法去忍受的痛苦但是其實他們跟我們一樣在面臨那我們怎麼樣的來去有所相同的題目呢接下來我們先進廣告等一下2分鐘回來立刻回答我們的修訂眼睛看世好聽的故事在這裡湧現的觀念在這因為在這裡你說的到底在哪這些錢都在週一到週三晚上9.3十分但大多探險家歡迎大朋友小朋友跟著我們一起打開耳朵聽一聽發現世界不一教育部113年本土語言傑出貢獻獎是112年9月1日開始受理推薦真正至112年10月31日止以郵戳為憑我們正在發掘長期付出對推動閩南語客語或原住民族語具有極大貢獻您身邊有值得表揚的對象不論是團體或個人都歡迎推介相關訊息請至活動官網查詢以上廣告由教育部提媽媽妳好我是餐桌上的健康守護者顴骨展示歡迎歡迎今天的白飯我有家糙米紫米燕麥蕎麥喔媽媽你很短顴骨若犯罪時尚適量攝取不增胖天天顴骨白米一米二能促進新陳代謝抗氧化抗發炎提升免疫挖潛谷真是太棒了小目前家人的健康臺北市政府衛生局暨聯合醫院營養部關心歡迎回到教育電臺深恐議題在今天我們只要現在眼睛看世界的下半段從這一首非常浪漫的音樂開始我們今天要講的是一本非常我覺得非常浪漫的書沉思錄來自奧裡略這位古羅馬皇帝他所寫下的一德里他的隨筆今天繼續的來邀請到我們的夜市哲學家陳老師來跟我們分享這本書好老師那我們剛剛已經介紹了你學習哲學的過程以及覺得說這本書其實跟西方哲學傳統我們所認識的西方哲學有點不一樣那我們接下來想要請老師幫我們介紹的本書的作者奧裡略其實他好像都會被歸為歸類為是斯多葛注意是也是一個哲學的學派嗎可以請你幫我們介紹一下好那就是呢我想先談斯多個這個名字雖然呢就是西方哲學有很多的名詞大家乍聽之下真的不知道他在說什麼就什麼十多個那其實都是因為翻譯的關係其實十多個這個詞應該是希臘文就是音譯叫翻譯過來那在希臘文裡面它的意思是走廊或者是迴廊的意思他是指說在這個西元前4世紀大概是在那個時間點左右有一個學派的人他們喜在雅典城邦的那個走廊也也算是公共空間他們喜歡一群人聚在那邊討論人生的道理是喜歡聚集在那討論其實很多這個我們覺得希臘哲學會產生一個很很令我們現在都感覺到一個很偉大的地方就是他們都是在公開的地方像蘇格拉底也是在很公開的地方遇到人就抓他來問說你覺得你覺得你覺得偉大是什麼他就喜歡抓人到處所以才激盪出了哲學思辨的活化這樣子那所以其實思多個這個名字本身它只是一個走廊迴廊的意思他並不能夠去說明說到底這個學派的人他的共同的思想是什麼那我也建議大家呢當我們去講到說某某哲學家屬於某某學派的時候其實我們對這種說法非常的謹慎跟小心因為基本上每一個哲學家他都是有它獨立的思想的那只是我們後來的人為了一種方便就是我想要快速的去掌握他的思想是什麼那我就把它籠統的歸類到一個學派裡面去然後覺得好像我就可以比較快知道這個學派的人大概在想些什麼那其實這個都是一種很化學式的態勢的採取後面的人把自己對對對對對所以我還是覺得說那如果今天我們要來談這部沉思錄的話還是多花一點我們來看他個體就是說這個哲學家本身它是怎麼想的那如果說我要用最快的一方最快的一個語言來解釋斯多葛這個學派本身他的思想是思想內容大概是什麼的話我想到一個比較簡單的比喻的方式就我們就拿理想主義者來跟斯多葛主義者來做一個簡單的對比好了什麼是理想主義者的理想主義者他就比較偏向於說我有一套我很堅持的價值理念那這個價值理念也許跟這個世界並不是這麼的複合就理想主義者總是會覺得這個世界很混亂這個世界很骯髒之類的所以理想主義者會想要用自己的想法來改變這個世界那孔子多多少少有一點理想主義者的色彩所以孔子說他要知其不可而為之明明知道改變不了但是他還是要努力的去做努力地去改變這是我覺得我很佩服理想主義者的地方但是我有點做不是很崇高沒錯但是我覺得一十多個主意好像還蠻適合我們當代人的地方是斯多葛屬意他比較會從一種比較圓融的觀點或者說他會去把這個事件想像成是一個大宇宙那我們每一個人都是大宇宙之中的小宇宙所以這樣想呢有二個好處第一個好處是你會有辦法去區分外在跟內在的分別是外在歸外在那文內在我自己有一個內在的小宇宙那是我自己可以掌控的東西所以第一個好處是你可以去分分離出外在跟內在去做一個課題分離這的一個工作再來第二個好處是說你同時你也會發現說其實你並不是完全的只能夠臣服於外在的現象你的內在有一些你自己可以掌握的你的內在有一些你自己可以去控制的而當你改變了自己的時候或許您也牽引到外世界因為我們是大宇宙之中的小宇宙所以會不會我們的想法改變了或者是我們的行為改變之後其實也是可以去影響到外界的所以他會去找到一個更務實或者是說更圓融更協調的方式來處理自己個體跟外在的世界之間的關這是我所理解的四十多個學派的一個比較共同的想法是哇所以他他是幫我們做了一個分分開的感覺就是大宇宙跟小宇宙之間他們其實是可以獨立開來的嗎還是其實小宇宙他也會跟大宇宙之間會有關聯性就是既分離連難懂就是這個哲學思辨一個可以做哲學思辨的地方比如說這個奧裡瑞他在書裡面經常會講到說就是為什麼一個人你要去受到別人的意見的影響我覺得這種想法就是難怪我們會說現代有心思多格注意我覺得像被討的勇氣可能就有點像是心思多格主義學派的一種思想的表達他會覺得就是斯托克雪霸就會覺得說我們不是都覺得說我們最愛我們自己每個人都是自私的我們就是愛我們自己但是其實我們自我又很脆弱我們又會很容易受到別人的批評的影響我就開始脆弱就開始想說我是不是真的做得不夠好我是不是真的不對那其實在這個時候他就會告訴你說別人的意見怪別人的意見你自己有你自己可以掌握的地方這是所謂的課題分離的部分但是他又不他又不認為說你可以完全跟外界斷開來你並不是你又不是一個<unk完全獨立的個體你應該去想說對我有我自己可以掌控的地方那當我的想法改變了當我的行為改變之後其實我有能力去影響到別人我有能力卻影響到外在的世界所以才我才會說其實他是一個既既強調獨立性但是他又去某種程度上說他又覺得小宇宙跟大宇宙是緊密不可分的關係瞭解對所以這樣子可以說比如說在我們的小宇宙當中其實我是有這個自由或是我是有這個能力去決定我自己怎麼樣的去思考或者是怎麼樣的去去看待這個世界沒有錯我覺得這可能是多個學派尤其是這個奧裡略這個皇帝他最核心的想法之一就是包含說我們你這個家你剛剛在一開頭的時候也跟我們介紹到澳底略在野外皇帝他不是一個平民老百姓他一個像我們這種我搞不好我今天我不爽了我丟下辭呈我不就是我我明天開始不教書我要自己去做我自己的事情我他沒有辦法像我們這個樣子就是愛幹什麼就幹什麼他是高高在上的他處理一個國家的大事而且他非常的不自由今天他是一個和平主義者但是他卻要帶兵打仗你可想而知他的心裡多痛苦對你可想而是多麼的覺得自己不自由但是在這樣極為不自由的狀況之下他竟然發現其實我們的內你唯一不敗這個外在世界操控的是你的內心世界所以他才會去寫這本書我與自己的對話因為當他靜下來之後他發現七十唯一的自由是在人的實在是不是在外在的世界是對對對因為外在世界真的這麼的大這麼廣泛這麼多人你沒有辦法控制每個人怎麼思考但是你唯一能控制其實就是你自己沒有錯所以你怎麼想其實才是重要的因為我在裡面其實就有看到一句我非常喜歡的話就是他說當年因為外在事物痛苦其實折磨的並非事物本身而是你對事物的評價是那其實你是有能力立刻拋開這些評價的我覺得就是在講我們剛剛所提到的他的這個核心思想是我覺得這個確實是要有一點人生閱歷你會更體會到他正式講的很深刻他我心坎裡面去了因為說真的有時候也包含說我現在在看我的學生或者我在看我身邊的朋友因為我我覺得我們學哲學的人很容易被人家當成心情垃圾或者說我自己本身就具有這個氣場很多人就會想要來跟我分享他的人生困惑之類的那其實你聽很絕大部份的人的困惑你聽到後來你都會知道說其實他所擔憂的事情或者是他所惶恐不安的事情很多都是在他幻想出來的很都是他自己想像出來的比如說呢有人他會比如說我的學生如果假設有個學生他來說他覺得他很他沒有辦法決定自己要讀什麼志願就會對學生來說最煩惱的事情就會這個我不知道我要選哪一個志願那我就會問他說你為什麼會擔心如果你真的有去你就去讀那個戲你不要去管別人的看法那他就說可是如果我真的選擇這個戲然後後來怎麼樣怎麼樣怎麼樣那該怎麼辦呢那你光聽他這樣的敘述你立刻就可以抓到說真正令他感覺到困擾的是他對於未來的那一個想像他對於未來的一種不全砍造成他把未來想像的有很多危險有很多的恐怖甚至會不會有可能我讀了這個科系之後未來養不活自己會不會變成乞丐你看這都是想太多了所以回歸到你剛剛結束的這一段就是奧裡瑞講的這段話其實真正折磨我們的是我自己的思維是我們自己的想法所以其實你不是你應該不是你第一個想法應該不是說我要去改變這個事件而是你應該先問問你自己就說我這樣子我到底為什麼會有這個想法我為什麼對於這個人會有這個承建我為什麼對於這件事會有這會有這個不由自主的我就會這樣子去想就是你應該先問問自己為什麼會有這個想法蔡堆就是往內去挖掘自己對但是我覺得我們講起來好像很容易做起來很困難對不對因為因為怎麼怎麼找自己的問題很難這樣照片問題比較容易對對對對沒我覺得他很不一樣的地方對沒錯就是我覺得尤其在那個時代又沒有心理諮商師狀況之下如果是現代人真的還蠻幸福的雖然現在的心理諮商師也是非常的難預個人有一陣子雖然我自己學哲學然後我自己要當老師要很長當別人的心情垃圾桶可是我自己也會有想不開的事情我自己也會有人生低潮的時候那所以之前我我也是有去找心理諮商師輔導過的那我覺得現代人很幸運就是說還有一個這樣的職業他是可以客觀的去分你遇到了什麼問題然後幫你設想很多解決的方法但是你要知道在這個奧裡略生火的那個年代沒有心理諮商師所以只能當自己的心理諮商師所以我會覺得大家怎麼看這本書大家把這本書當成是他的自己對自己的心理諮其實真的是很多人生智慧他自己想通了他自己想開了然後把這個智慧寫出來給我們看對而且他也是一位老人家就是智慧的他經歷豐富就是說又是一位皇帝他經歷一定是比我們豐富很多所以他連他都遇到這麼多的痛苦但是他也是可已在這個痛苦當中去找到一絲的平靜嗎好像一直想要追求一種平靜的感覺是那或者是說因為我們也不是他我們光看他的文字好像會覺得說他是不是已經達到了一種就是很安寧很安定的境界但或許又有另外一種看法提供大家思考一下當一個人他必須跌跌不休的去講這些道理或者是去講他所體悟到的事情的時候是不是從另外一個角度來看也是反映了他種焦慮就是其實它也是焦慮他也是痛苦他如果不把這些東西寫出了他也是克制不自己內心的那種茫茫然迷惑其實他好像也是沒有辦法完全地去超脫這樣子不過看到看到別人痛苦好像自己會稍微比較至少感覺到這個世界上不是只有我被困在這樣的思維方式連這個哲學家也是會被困在當然是這個當中呢其實之所以會想要來講這個主題一開始真的就是還是因為最近有一個大紅的影片叫做善道猴子的一生裡面就講到那個明眼也是奧裡略出自奧裡略呈辭他說你的人生的快樂取決於你思想的品質是這個就好像要來聊聊關於我們對於快樂或者幸福的想法跟沉思錄他所講的其實是跟你的思想品質有關嘛這是什麼意思呢我想如果要談到什麼是幸福什麼是快樂這個問題的話這確實也是這部沉思錄他一個很主要在沉思的一個問題他有他的看法但是在西方哲學之中其實這也是一個長期以來被討論干貝思考的問在西方哲學裡面我舉一部經典來做例子好了像亞里斯多德的是一個馬可倫理學其實他的這本書的書名你看他是在講倫理學他在講道德哲學可是其實他這本亞里斯多德在寫倫理學的時候它的核心問題是什麼是的幸福而亞里斯多德他的一個最後的結論是人只有過著一種自律的生活人只有過著一種充滿道德的生活你所作所為都不違反道德不違反理性地闖情況之下你可以得到最高等級的幸福所以你看其實在西方<unk哲學裡面如何得到真正的快樂如何得到真正的幸福本身就是一個在哲學始終是一個很受重視的是一個持續在探討的一個問題那所以其實我們會知道說快樂跟幸福這個問題是分成很多不同的層次來談的如果是思維很低的人就說你你你平常也不去思考那你你當然你對於快樂跟幸福的理解就會很粗淺很表面你可能覺得我今天我很有錢然後我能夠買到所有我想要的東西我財富自由那我就會快樂我就會幸福不一定很多有錢人都得憂鬱症是對不對那或者你覺得說我的幸福跟快樂就是我可以什麼事情都不用坐躺在床上愛吃什麼就吃什麼然後追劇耍廢就是人生最快樂但是人在人在耍廢耍了很久了費的情況之所以講了這麼多到底快樂跟幸福是什麼就是回到這個四十多個學派的看法他一樣覺得所謂真正的幸福跟快樂你還是得要從你的思想從你的思維方式上面來改變當你的眼界提升了你能夠看到就是當我們能夠去看說我們的人生可能還有23十年你的著眼點就不會只在當下的這個快樂你可能會去思考說真正的快樂可能是必須讓我持續二30年的那種東西才叫做真正的快樂那我得要怎麼去實現他那一樣得要從你的思想層次來去做改變才有可能達瞭解哇所以其實最根本的還是我們真的要多去思考都去思辨過去讀書是學習好那今天呢很可惜時間真的是太少了我們之後有機會我們再邀請院士哲學家申老師來跟我們講解更多不管是西方哲學或者是東方哲學我覺得真的應該是有很多可以分享的不小心就會講臺上一點點時間感謝老師謝謝謝謝大家今天的社會裡再到這邊告一段落我們下次再見囉掰Follow me go by ling雙語教學花路hi everyone i meet missus bellamy go trysting steel等於Life including the radio boys and they were going to learn some new words from the news reports歡迎來到雙語教學花路米節今天我們監聽鷹谷新聞學英Marcus aurelius 馬克思理論是沉思錄一書的作者他是羅馬帝國皇帝中的五賢帝之一被稱為哲學家皇帝今天要帶大家探索這本書中三個重要主They were going to talk about three important things from Marcus burke 摳Meditations 來<unk won freedom in confinement so you might wonder why a roman emperor is talking about freedom while Marcus aurelius 5月份才可能把Freedom like having no rules or doing whatever you want to meant somethin friends talk about something close personal freedom it's all about how you think in your mind imagine you have a special place in your mind where you can be yourself without a word about the outside were首先你可能會想為什麼堂堂一位羅馬皇帝會跟你譚自有呢其實馬庫斯這裡談自由並不是說沒有規則或者可以隨心所欲他這裡談的是個人自由想像一下在你心中有一個特別的地方你可以在那裡做自己不必擔心外界的世界這種境界就有點類似個人由的理去Good verses evil marcus had a simple way of looking at good and evil good is doing the right thing in being true to yourself evil is just the opposite來Doing things don't feel right or going against your true natur but the tricky part marcus believe that nothing in the world is truly good or evil on its own how we see and think about things that makes them Seem 乃為馬庫斯對於善惡有一個簡單的看法現在是做正確的事終於<unk九十相反說那些感覺不對違背你本性的事但馬庫斯認為世界上的事情本身並不是真的善或者是呃的所謂的善惡是源自於我們怎麼去看的那些事three verses of reality marcus had especial sayin thinking makes you So happily 排位think about things can change or reality if we don't judge or labor things as good or bad we can keep our minds pure and strong這就衍生到我們最後要來分享的馬庫斯經典名思想是成軍他相信我們對事物的看法可以改變我們的現實如果我們不對事物貼標籤評判他們時好時就可以繼續保持純潔而堅強的心Now that's review the three important ideas we learn to da freedom in confinement freedom In confinement 自由與限制Good verses evil good verses Evil 善與惡不同的現實解讀聽到你是不是會覺得沉思錄就只是一本心靈雞湯呢其實經過細細的品味思考書生的權我們會發現陳屍路所談的是進一步追求生命的高度與原先議題的反思雖然這本書是好久好久以前創作的但是有很多的概念都可以套用在現代人的生活中的for follow me go b ye'll see you next 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