這兩年全球進入了疫情時代，許多從前我們視為是理所當然的生活都難以實踐，無論是親友間的聚會，或是單純在餐廳內用都受到很多限制。2021年8月，臺灣疫情趨緩，許多禁令逐漸鬆綁，我們的生活終於逐漸回復過往。但國外還有許多變種病毒肆虐，疫情沒有好轉，所以我們還是沒辦法出國旅行。不過，你知道嗎？其實臺灣有不少日治時期遺留下來的建築哦！有一間日治時期興建的佛寺，現在還有開放給大眾參觀呢。這間佛寺無論是建築外觀，或是其中供奉的神明，都充滿濃濃的日式風格，大家知道這間佛寺的名稱嗎？沒錯，就是花蓮的吉安慶修院。那為什麼花蓮會有日式的佛寺呢？這和日治時期的移民政策有很大的關係哦。
日本因為地狹人稠，一直有著人口過多的壓力，所以早在1894年就將移民列為重要的國策，將日本人往海外遷移。再加上，當時臺灣是日本的殖民地，如果能增加在臺灣的日本人人數，會對殖民地的統治有很大幫助，一方面可以宣示領土佔有、表示臺灣是屬於日本的，另一方面可以進一步讓臺灣人與日本人同化。
在這些考量下，日本開始在臺灣推動移民政策，並進行調查，想知道哪裡適合居住。結果，日本人發現臺灣西部適合居住的地方雖然多於東部，但是大多數的土地是比較貧脊的，不適合耕種，而且適合居住的土地分散在各處，不利於興建移民村。反觀臺灣花東地區，每平方公里居住的人還不到七十人，比較容易興建大規模的移民村。於是當時的臺灣總督府在1910年成立移民指導所，從日本四國的德島縣移入第一批農民，進入花蓮的七腳川地區。他們在七腳川建立的村子，就用日本德島縣內的吉野川為名，所以就叫做「吉野村」。但是這個名稱隨著日治時期的結束而消失，國民黨政府來臺灣後，為了削弱日本風味，就把它改稱為「吉安村」。
當時的吉野村裡，設有各種公共設施，像是移民指導所，負責教導移民農耕技術，並解決移民的種種生活問題。吉野村的移民指導所現在已經不存在了，但鄰近的另外一個移民村「豐田村」，還留有移民指導所，這幾年已經修復完畢，大家可以去參觀。除此之外，當時還有醫療所、小學校、神社，以及負責宗教事務的布教所等公共設施，在衛生、健康、教育和精神上給予移民重要的支持。當時移民的宗教信仰以佛教的真言宗為主，吉野村的布教所也就由真言宗的布教師進行讀經、法會等活動。而今天的吉安慶修院就是原本的吉野村布教所，所以吉安慶修院就是屬於真言宗的寺院。